如何對待不同的意見
原文：子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
正文：關于“攻乎異端”的四種詮釋中，孔子真實意圖或許更貼近“容異”而非“伐異”。春秋時代百家尚未成形，儒家亦非主流，孔子周游列國時見道家隱士、墨家行者，并未貶斥為“異端”，反以“人各有志”包容其存在。如莊子拒仕樂居山林、墨子苦行濟世、楊朱“一毛不拔”等，恰是社會多樣性的體現。
將“攻”解為“攻擊異見”時，孔子之誡尤為深刻：若強求思想統一，如同消滅沙漠以全植綠洲，看似“凈化”實則破壞生態平衡。自然需沙漠與森林共存，社會也需主流與異見對話。春秋戰國之所以思想勃發，正因未定“獨尊”之規；漢代“罷黜百家”后，儒學雖盛卻漸失活力，印證壓制多元的長期危害。
我們不必糾結字句原意，而應汲取其現代啟示：對待分歧時，警惕“極端化”陷阱——無論是盲目排斥異見，還是偏執標新立異，都背離“允執厥中”的智慧。真正的包容不是縱容無序，而是在動態平衡中讓主流與邊緣彼此制衡：企業容得下“刺頭”員工激發創新，家庭聽得進“叛逆”孩子表達訴求，知識界存得住“非主流”學派推動反思。 孔子的告誡穿越千年仍具現實意義：當我們不再執著于“消滅不同”，轉而構建“和而不同”的生態，方能減少“攻乎異端”之害——正如沙漠自有其存在的理由，異見亦是人類文明的防沙林。
