《呼蘭河傳》中蕭紅通過對自己童年生活的回憶，以兒童的視角再現(xiàn)了舊社會時期呼蘭河城勞苦大眾的掙扎與愚昧。其中的有二伯、馮歪嘴子、團(tuán)圓媳婦等人的遭遇無不讓人唏噓不已，而文中的其他的愛熱鬧的可憐之人，其行為固然可恨，但更多的是讓人感到深深的無奈。讀罷全文，讓我不禁想起紅塵路，何處話逍遙的無力感。
雖說蕭紅所描述的是舊社會時期的無奈和殘酷，但每一個時代多有屬于它自己的苦難。就如同西二道街那個深坑，住在哪里的人們都知道它的不便，但是一直沒有人去把它填好。反而，自欺欺人的把自己買的瘟豬肉說是那個坑摔死的死豬肉。而現(xiàn)在的街道上或許那種大坑幾乎不存在了，但各種無形的坑卻層出不窮。就像那瘟豬肉依舊頑強(qiáng)的存在，只不過是“主角”的光環(huán)被瘦肉精所取代而已。
在整本的小說中，對他人說三道四，將別人的痛苦當(dāng)成熱鬧來看的無聊的可憎之人，也沒有在時間的洪流之下消失，反而借著著新時代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而愈演愈烈，從當(dāng)初的幾個無聊聽墻角之人，發(fā)展到現(xiàn)在讓人總覺得有一雙無形的眼睛在盯著自己一樣，可以說是我們自己的事沒有別人不知道的，只有別人不感興趣的。所謂的隱私仿佛成為了一個笑話，人們仿佛都成了《皇帝的新裝》里面的那個愚昧的皇帝，只不過他是由于自以為是的赤裸，而我們則是無可奈何！
小說中還提到“人若老實(shí)了，不但異類欺負(fù)你，就連同類也不放過你”用在當(dāng)今社會我覺得更加合適了！以前或是還多少是金子總會發(fā)光的，但在當(dāng)今社會你不會炒作自己，那么你與沙土一般。在以前在中國秉承的是儒家以仁為本，學(xué)而優(yōu)則仕等觀念，但近代中國在卻是受到西方強(qiáng)者為尊的思想的影響愈加嚴(yán)重，老實(shí)本分也逐漸成為了貶義詞，和那軟弱成為了同義詞。就連許多古代隱者也被拉出來“批斗”，認(rèn)為他們無非是沽名釣譽(yù)之徒，更甚者認(rèn)為他們不過是一群消極的無能避世之徒。這讓許多的默默做事之人不得不跟隨大眾，否則就是異類！就要被不公平對待！就要被欺負(fù)！
我們出生在這個世上，那么我們就與這個世界結(jié)下了因果，我們在接受這個世界的陽光和空氣，我們就不得不接受苦難。你渴望這隨心所欲，但你在社會之中又是無處遁形......
全文雖說充滿不幸與苦難，但其中也有形成了一絲暖色，馮歪嘴子只是一個平凡的磨坊工人，但它卻也是一個獨(dú)立而不屈服的人物。他在人們閑言碎語之間堅(jiān)持與王姑娘在一起，雖說貧賤夫妻百事哀，但他們依舊相守相依，直到王姑娘因產(chǎn)去世留下嗷嗷待哺的嬰兒。但大家多認(rèn)為馮歪嘴會選擇自殺而會有熱鬧看的時候，但他卻選擇了堅(jiān)持撫育兩個孩子，雖說他最后的結(jié)局可能依舊不盡人意，但他的勇氣與堅(jiān)持卻值得贊揚(yáng)。
蒼天不仁以萬物為芻狗，在天地大勢面前，個人的努力會顯得那么卑微與可笑，但我們依舊可以選擇人定勝天，如同國產(chǎn)動漫《俠嵐》一般，即使俠嵐一直處于絕對的劣勢，但他們從始至終都堅(jiān)持俠之道——守護(hù)。無論敵人“零”多么強(qiáng)大，他們始終守護(hù)世間，守護(hù)伙伴，總是于絕境中堅(jiān)持信念，尋找希望。最終才可以憑借信念打敗強(qiáng)大的窮奇。
紅塵路，愁絲萬千，步步維艱。我愿靜心鑄青鋒，斬愁絲，守至愛，問逍遙！
