夫東亞之社會，偽君子往往得志。自天視角觀之，此輩乃陽奉陰違之小人；然自底層察之，實為忍辱負重之強者。吾試以古代帝王起義為例，論述偽君子之所以成功，兼論道德底線之所在。
一、偽君子成功之由
1. 順應時勢
儒家文化，仁義道德為基石。然世間紛爭，偽君子能屈能伸，飾貌匿情，以迎合世風。彼等知何時顯道德之行，以獲人信。
2. 忍辱含垢
偽君子在困厄之際，能屈心抑志，蓄勢待發。古之帝王，如劉備事曹操，外示忠厚，內懷異志。忍辱之精神，使其終成大業。
3. 機會投機
偽君子善握時機，隨風轉舵。世態炎涼，彼等能審時度勢，迅速調整，遂在政治斗爭中屹立不倒。
二、道德底線之重
雖偽君子悖仁義，然尚存道德底線。此底線使之不至于淪為小人，而保人性之光。以下三者，彰顯道德底線之要：
1. 維護社稷
偽君子遵社會規范，有利于社稷穩定。若人皆無道德底線，則天下大亂。彼等以表道德之行，為百姓樹立楷模。
2. 和諧人際關系
道德底線使偽君子在交際中保持誠信，雖有限，亦足以維人際之和。東亞重人際關系，道德底線助彼等關鍵時刻得援。
3. 自我救贖
道德底線使偽君子內心存善。面臨道德抉擇，或反思己過，尋求救贖。此救贖助彼等調整心態，繼續前行。
結論：
東亞偽君子之現象，非偶然也。彼等順應時勢、忍辱含垢、投機取巧，終成大業。雖悖仁義，道德底線使之保人性之光。評成功者，不宜唯以道德論，須綜觀其背后之復雜。
