有一句話，經(jīng)常在各個(gè)場(chǎng)合被引用，一下子也找不到出處。每每聽(tīng)到有人感嘆：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。” 我就覺(jué)得這些人把事情搞反了：現(xiàn)實(shí)豐滿的有時(shí)候讓人難以想象，而理想則是骨感的不能再骨感了。不過(guò)人的頭腦往往容易接受美好的東西，所以現(xiàn)實(shí)的那種殘酷和看似單調(diào)乏味、千篇一律，就顯得貧瘠，再加上偶爾的挫折，更是選擇性的看不到現(xiàn)實(shí)的豐富，殊不知現(xiàn)實(shí)變化的契機(jī)遠(yuǎn)勝于人的想象。
既然稱(chēng)之為理想，和夢(mèng)想、空想、幻想之間的最大區(qū)別就是一個(gè)“理”字，是最有實(shí)現(xiàn)可能性的，直接可以與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)話，而不是一時(shí)的沖動(dòng)和靈感。理想一開(kāi)始總是像一團(tuán)氤氳的霧氣，飄渺在人的想象之中，而后經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)和自身的經(jīng)驗(yàn)，慢慢的形成一個(gè)框架。這個(gè)框架盡管是現(xiàn)實(shí)所生，但是未在現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)實(shí)是理想的材料，賦予理想這個(gè)骨架以血肉，甚至靈魂。現(xiàn)實(shí)會(huì)讓理想豐滿起來(lái)，會(huì)讓他長(zhǎng)出雙腿和肌肉，這樣理想就能在現(xiàn)實(shí)中立足和行走。
認(rèn)同“理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感”的人，不知道痛苦、失望、迷茫既是現(xiàn)實(shí)的一部分也同樣是理想的一部分。只是看到了理想和現(xiàn)實(shí)的距離，缺少將自己的理想一步一步融合在生活和工作的毅力和耐性，害怕因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的沖擊和碰撞而對(duì)理想做出的改變，他們把這個(gè)稱(chēng)之為“妥協(xié)”。在他們的心中，就好像這些念頭都是從出生落地就直接有的。他們對(duì)“初衷不改”和“勿忘初心”有特別的感情和嗜好，刻意地保持理想和現(xiàn)實(shí)的距離，也許他們壓根不想讓自己的“理想”成真，可能在他們眼中理想等于美好，現(xiàn)實(shí)等于丑陋，理想的實(shí)現(xiàn)就是理想的墮落。于是，理想只是在頭腦里越來(lái)越美好，變成了逃離現(xiàn)實(shí)的避難所，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)滋養(yǎng)的，只能是越來(lái)越骨感了。
等到某一天，當(dāng)理想不再骨感的時(shí)候，就是理想已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)里了，至少部分是，只有那時(shí)候的理想才是豐滿的。
