十三、覃
千對百，兩對三，地北對天南。
佛堂1對仙洞2，道院3對禪庵4。
注：1佛堂：(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶雜事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐義浄注：“西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。” (2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陳維崧《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕云倚一朵，扶不定，竹欄前。”
2仙洞：(1).仙人的洞府。后蜀閻選《浣溪沙》詞：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。”宋無名氏《賀新郎·慶生日子納婦》詞：“想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。”
(2).借稱道觀。唐白居易《春題華陽觀》詩：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。”原注：“觀即華陽公主故宅。”
3道院：道士居住的地方。五代王周《道院》詩：“白日人稀到，簾垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·棲真》：“你們尋所道院，趁早安歇罷。”馮至《蟬與晚禱》：“在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。”
4禪庵：禪房；佛寺。唐溫庭筠《贈越僧岳云》詩：“禪庵過微雪，鄉寺隔寒煙。”宋王禹偁《牡丹》詩：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵。”
山潑黛1，水浮藍2，雪嶺3對云潭4。
注：1潑黛：謂一片墨綠。唐顧況《華山西崗游贈隱玄叟》詩：“羣峯鬱初霽，潑黛若鬟沐。”宋黃庭堅《訴衷情》詞：“山潑黛，水挼藍。” 2浮藍：一片藍色之意。個人認為與“挼藍”意義相近。
挼（音若，二聲）藍：浸揉藍草作染料。詩詞中用以借指湛藍色。唐白居易《春池上戲贈李郎中》詩：“直似挼藍新汁色，與君南宅染羅裙。”宋周邦彥《蝶戀花·柳》詞：“淺淺挼藍輕蠟透，過盡冰霜，便與春爭秀。”元張養浩《普天樂》曲：“水挼藍，山橫黛，水光山色，掩映書齋。”清陳維崧《浣溪沙·癸丑東溪雨中修禊》詞：“春水挼藍接遠汀，晚山愁黛矗銀屏。”
3雪嶺：(1).積雪的山嶺。唐盧綸《從軍行》：“雪嶺無人跡，冰河足雁聲。”唐慧凈《雜言》詩：“沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。”
(2).佛教圣地或僧侶住地。唐鮑溶《懷惠明禪師》詩：“雪嶺無人又問來，十年夏臘平安否？”
(3).即今四川岷山。唐李商隱《杜工部蜀中離席》詩：“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。”葉蔥奇疏注：“雪嶺，即指此雪山，即今岷山。”借(3).即今四川岷山。唐李商隱《杜工部蜀中離席》詩：“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。”葉蔥奇疏注：“雪嶺，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境內。唐杜甫《對雨》詩：“雪嶺防秋急，繩橋戰勝遲。”仇兆鰲 注：“鶴曰：‘《九域志》：雪嶺距威州二百六十里。威即維州。’《高適傳》：‘適出西山，三城置戍，論東西兩川，當合為一，即雪嶺也。’”
(4).比喻巨浪。宋周密《武林舊事·觀潮》：“方其遠出海門，僅如銀綫，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。”
4云潭：溫泉潭。上有蒸氣如云，故稱。《文選·鮑照·苦熱行》：“湯泉發云潭，焦煙起石圻。”李善注：“王歆之《始興記》曰：‘云水源泉，涌溜如沸湯，有細赤魚出游，莫有獲之者。’焦煙，蓋熱氣也。《南越志》曰：‘興寧縣有熱水山焉，其下有焦石，敲蒸之熱，恒數四丈。’”
鳳飛方翙翙1，虎視已眈眈2。
注：1翙翙（音會）：(1).鳥飛聲。《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翙翙其羽。”鄭玄箋：“翙翙，羽聲也。”宋葉適《鹿鳴宴詩》：“朝陽羽翙翙，春梧緑蕤蕤。” (2).多；眾多。漢袁康《越絕書·請糴內傳》：“申胥為人臣也，辨其君何必翙翙乎？”張宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多。”清錢謙益《蕭公神道碑》：“王多吉士，翙翙雝雝。”
2眈眈：形容眼睛注視。
窗下書生時諷詠，筵前酒客日醺酣1。
注：1醺（音薰）酣（音憨）：(1).酣醉貌。唐杜牧《郡齋獨酌》詩：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆。”宋范仲淹《覽秀亭詩》：“開樽揖明月，席上皆應劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。”元高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣。” (2).謂天氣溫暖困人。宋黃庭堅《訴衷情》詞：“雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。”
白草滿郊 秋日收征人之馬；綠桑盈畝 春時供農婦之蠶。
將對欲，可對堪，德被對恩覃1。
注：1覃：深。
權衡對尺度，雪寺對云庵1。
注：1云庵：亦作“云菴”。建造在高山頂上的房舍。唐陸龜蒙《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“藥鼎高低鑄，云庵早晚苫。”宋蘇軾《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：“慣眠處士云菴里，倦醉佳人錦瑟旁。”王文誥題注：“祖無擇所作介亭，在山之極巔排衙石處。”元李存《題云庵》詩：“夜宿云菴中，白云滿床頭。”
安邑棗1，沿庭柑2，不愧對無慚。
注：1安邑棗：《漢書》：安邑千樹棗。 2洞庭柑：《廣志》：洞庭以南多產柑。
魏征能直諫1，王衍善清談2。
魏征能直諫1，王衍善清談2。
注：1魏征能直諫：魏征是唐太宗的大臣，先后直諫二百余項事。 2王衍善清談：王衍，字夷甫，西晉大臣，好老莊之言，崇尚貴無之說，常執玉柄塵尾，清談虛無，遇義理有的不當，隨口更改，時稱口中雌黃。
紫梨1摘去從山北，丹荔2傳來自海南。
注：1紫梨：《洞冥記》：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。 2丹荔：荔枝屬無患子科。古籍稱荔支、離支、麗支，果實成熟時果皮色紅艷可觀，俗稱丹荔。
攘雞非君子所為 但當月一1；養狙是山公之智 止用朝三2。
注：1攘雞非君子所為，但當月一：《孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷鄰居的雞，有人對他說：這不是君子的行為。小偷說：請準許我減少偷雞的次數，每月偷一只雞，再每年偷一只雞，最后就停止了。 2養狙是山公之智，止用朝三：《莊子.齊物論》載：狙公養猴，分給猴子橡子，早三晚四；眾猴怒，后改為早四晚三，眾猴都很高興。
中對外，北對南，貝母1對宜男2。
注：1貝母：藥名。多年生草本植物,其鱗莖供藥用,有止咳化痰、清熱散結之功。產于四川、云南、甘肅等地。 2宜男：(1).舊時祝頌婦人多子之辭。明陳繼儒《珍珠船》卷四：“韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。”
(2).謂多子。《二刻拍案驚奇》卷五：“神宗此時前星未耀，正急的是生子一事。見說拾得一個孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：“其巫用銅鈴繫腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。”
(3).指宜男草。三國魏曹植《宜男花頌》：“草號宜男，既曄且貞。”《齊民要術·鹿蔥》引晉周處《風土記》：“宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷姙人帶佩，必生男。”元吳弘道《青杏子·閨情》套曲：“綠樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。”明李東陽《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：“雨后宜男色更深，采來新自玉堂陰。”
移山1對浚井2，諫苦對言甘。
注：1移山：移動山岳。典出《列子·湯問》所載北山愚公舉家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困難，堅持不懈干到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。北周庾信《哀江南賦》：“豈寃禽之能塞 海，非愚叟之可移山。”《舊唐書·哀帝紀》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋司空圖俊造登科，朱紫升籍，既養高以傲代，類移山而釣名。’” 2浚（音俊）井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百1，二為三2，魏尚3對周堪4。
注：1千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之國，弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，還弒君，是先利而后義。” 2二為三：《莊子.齊物論》：“一與一為二，二與一為三。”
3魏尚：漢興平人，曾為云中守。
4周堪：字少卿，曾講經于石渠閣。
海門1翻夕浪，山市2擁晴嵐3。
注：1海門：《廣興記》海門山在臺州府城，東南枕海。 2山市：瀟湘八景內有山市晴嵐一景，在湘潭昭山之上。
3晴嵐：晴日山中的霧氣。唐鄭谷《華山》詩：“峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。”宋周邦彥《渡江云》詞：“晴嵐低楚甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。”明劉基《郁離子·玄豹》：“暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥云。”
新締直投公子纻1，舊交猶脫館人驂2。
注：1新締直投公子纻：春秋時子札往見鄭執政子產有如舊識，便贈子產縞帶，子產回贈纻麻之衣。 2舊交猶脫館人驂：孔子到衛國時，遇到過去所住館所的人有喪事，就讓子貢脫驂助葬。驂：拉車外套之馬。
文達淹通 已詠冰兮寒過水1；永和博雅 可知青者勝于藍2。
注：1文達淹通 已嘆冰兮寒過水：《唐書》載：蓋文達從師于劉焯，后來文達淹通經史，遠勝于劉焯，曾有人說：“冰生于水而寒于水”。 2永和博雅 可知青者勝于藍：《北史.李謐傳》：謐初師孔璠，數年后，璠還就謐請業；同門生為之語曰：“清成藍，藍謝青；師何常，在明經”。
十四、鹽
悲對樂，愛對嫌，玉兔對銀蟾1。
注：1玉兔對銀蟾：傳說月中有白兔和蟾蜍，所以稱月亮為玉兔、銀蟾。
醉候1對詩史2，眼底3對眉尖4。
注：1醉侯：唐朝皮日休有“他年謁帝言何事，請贈劉伶為醉侯”的詩句，另有唐人詩“若使劉伶為酒帝，也須封我醉鄉侯”。 2詩史：元稹稱杜甫詩善陳時事，法律精嚴，號為詩史。
3眼底：眼前;眼里。
4眉尖：眉頭。
風飁飁1，雨綿綿2，李苦對爪甜。
注：1飁飁（音席）：大風之聲。注意與現在“涼風習習”中的“習習”意思的差別，這個字是冷僻字，現在很少用了。愚以為用“風習習”對“雨綿綿”也是不錯的。習習：微風和煦的樣子。 2綿綿：微細；連續不斷的樣子。
畫堂1施錦帳2，酒市3舞青簾4。
1 注：1畫堂：(1).古代宮中有彩繪的殿堂。《漢書·成帝紀》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宮生甲觀畫堂，為世嫡皇孫。”顏師古注：“畫堂，但畫飾耳……霍光止畫室中，是則宮殿中通有綵畫之堂室。” (2).泛指華麗的堂舍。南朝梁簡文帝《餞廬陵內史王修應令》詩：“迴池瀉飛棟，濃云垂畫堂。”唐崔顥《王家少婦》詩：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。”《水滸傳》第四五回：“此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。”
2錦帳：(1).錦制的帷帳。亦泛指華美的帷帳。漢伶玄《趙飛燕外傳》：“為婕妤作七成錦帳。”南朝陳徐陵《雜曲》：“流蘇錦帳掛香囊，織成羅幌隱燈光。”唐溫庭筠《歸國遙》詞：“錦帳繡幃斜掩，露珠清曉簟。”明唐寅《醉扶歸·冬景》曲：“懶安排錦帳飲羊羔，只思量玉手拈蓍草。”
(2).借指郎官職位。唐杜牧《新轉南曹未敘朝散初秋暑退出守吳興書此篇以自見志》詩：“喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。”
3酒市：(1).古代城中賣酒的市場。《漢書·游俠傳·萭章》：“酒市趙君都、賈子光，皆長安名豪，報仇怨養刺客者也。”《后漢書·五行志二》“承福殿火”劉昭注引晉崔豹《古今注》：“﹝永和﹞六年十二月，雒陽酒市失火，燒肆，殺人。”宋趙樸《成都古今記》：“正月燈市，二月花市……十月酒市。”
(2).酒家；酒店。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“王成之藏李燮，為傭酒市。”唐沈彬《結客少年場行》：“片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。”元張可久《醉太平·登臥龍山》曲：“半天虹雨殘云載，幾家漁網斜陽曬，孤村酒市野花開。”
4青簾：(1).舊時酒店門口掛的幌子。多用青布制成。唐鄭谷《旅寓洛陽村舍》詩：“白鳥窺魚網，青簾認酒家。”《宣和遺事》前集：“﹝政和六年﹞二月……又為村居、野店，酒肆青簾於其間。”《儒林外史》第十四回：“那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐。”
(2).借指酒家。宋辛棄疾《鷓鴣天·春日即事題毛村酒爐》詞：“多情白髮春無奈，晚日青簾酒易賒。”明徐渭《飲枇杷園》詩：“紅葵古盌碧蛆沉，南市青簾買卻斟。”清方文《與張季昭同寓贈此》詩：“日暮河橋芳草合，儘容攜手到青簾。”
橫槊賦詩傳孟德1，引壺酌酒尚陶潛2。
注：1橫槊賦詩傳孟德：曹操字孟德，赤壁之戰后，曾橫槊賦詩。槊：長矛。 2引壺酌酒尚陶潛：陶潛《歸去來辭》中有“引壺殤以自酌”之句。
兩曜迭明 日東生而月西出1；五行式序 水下潤而火上炎2。
注：1兩曜迭明 日東生而月西出：兩曜（音藥）：指日、月。南朝梁任昉《為齊宣德皇后重敦勸梁王令》：“四時等契，兩曜齊明。”《舊唐書·張廷珪》：“則和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也。”宋陸游《春雨》詩：“羲和挾兩曜，疾走不可遮。”清陳萇《臨終詩二首留別諸同志》：“兩曜無停機，委運固其理。”迭（音蝶）：交流，輪換。 2五行式序 水下潤而火上炎：金、木、水、火、土，稱為五行。《洪范》：水曰潤下，火曰炎上。式序：亦作“式敘”。按次第；順序。《詩·周頌·時邁》：“明昭有周，式序在位。”鄭玄箋：“用次第處位。”《后漢書·朱穆傳》：“議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人。”晉袁宏《后漢紀·桓帝紀》：“橫見式敘，各授封爵，天下惆悵，人神共憤。”唐楊炯《王勃集序》：“仰貫一以知歸，希體二而攷遠，為言式序，大義昭然。”
如對似，減對添，繡幕對珠簾1。
注：1珠簾：用線穿成一條條垂直串珠構成的簾幕。
探珠1對獻玉2，鷺立對魚潛。
注：1探珠：《莊子·列御寇》：“取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？” 2獻玉：春秋時楚人卞和得寶玉，先后獻給楚厲王、武王，都被認為欺詐，被截去雙腳。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荊山下，楚王使人剖璞加工，果得寶玉。事見《韓非子·和氏》。后因以“獻玉”為典，謂向君主或朝廷獻才智。唐陸暢《下第后病中》詩：“獻玉頻年命未通，窮秋成病悟真金。”金元好問《寄答飛卿》詩：“古來獻玉猶難售，此日聞《韶》本不圖。”
玉屑飯1，水晶鹽2，手劍3對腰鐮。
注：1玉屑飯：飯似碎玉，傳說可以延年益壽。 2水晶鹽：《佩文韻府》載，崔浩論事，皇帝大悅，賜給他御縹醪酒、水晶鹽。
3手劍：(1).持劍。《公羊傳·莊公十二年》：“仇牧聞君弒，趨而至，遇之于門，手劍而叱之。”何休注：“手劍，持技劍叱罵之。”《漢書·曹竟傳》：“竟不受侯爵。會赤眉入長安，欲降竟，竟手劍格死。”《后漢書·種暠傳》：“暠乃手劍當車，曰：‘太子國之儲副，人命所係。今常侍來無詔信，何以知非姦邪？今日有死而已。’”
(2).擊劍。唐段成式《劍俠傳·老人化猿》：“越王問范蠡手劍之術。蠡曰：‘臣聞趙有處女，國人稱之，愿王問之。’於是王乃請女……袁公問女曰：‘聞女善為劍，愿得一觀之。’”
燕巢1依邃閣2，蛛網掛虛檐3。
注：1燕巢：(1).燕子的窩。晉干寶《搜神記》卷六：“魏黃初元年，未央宮中，有鷹生燕巢中，口爪俱赤。”唐雍陶《秋居病中》詩：“荒簷數蝶懸蛛網，空屋孤螢入燕巢。”明高啟《讀半山絕句有感因效其作》詩：“寺里園中總倦行，閑眠看得燕巢成。” (2).比喻棲身的廬舍。明陳汝元《金蓮記·焚券》：“幸復燕巢，更全蟻命，垂恩良厚，圖報實難。”
2邃閣：深幽的樓閣。清俞蛟《夢廠雜著·夢游天臺山》：“及琳宮梵宇，邃閣幽軒，可以憑弔，可以讌游，歷歷如繪。”清孔貞瑄《泰山紀勝·萬仙樓》：“一天門，歷萬仙樓，山路紆折，澗水瀠帶，樹木蔥然，望之如重堂邃閣。”
3虛檐：亦作“虛簷”。凌空的房檐。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：“飛觀神行，虛檐云構。”隋江總《攝官梁小廟》詩：“虛簷靜暮雀，洞戶映光絲。”唐杜甫《謁先主廟》詩：“虛簷交鳥道，枯木半龍鱗。”宋黃庭堅《次韻高子勉》之一：“雪盡虛簷滴，春從細草回。”
奪槊至三唐敬德，奕棋第一晉王恬。
注：奪槊至三唐敬德：唐朝尉遲敬德善使長矛，與唐大宗弟齊王比武，敬德三次奪下齊王手中的長矛。
奕棋第一晉王恬：東晉王恬善奕棋，自稱天下第一。
南浦1客歸 湛湛2春波千頃凈；西樓人悄 彎彎夜月一鉤纖。
注：1南浦：(1).南面的水邊。后常用稱送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。”唐李賀《黃頭郎》詩：“黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。”王琦注引曾益曰：“南浦，送別之地。”清曹寅《登署樓適培山至用東坡真州詩韻同賦》：“西風晴十日，南浦別經年。” (2).詞牌名。唐《教坊記》有《南浦子》曲，宋詞則借舊曲名另制新調。雙調，分一百零二字平韻及一百零五字仄韻兩體。宋人多填仄韻詞。
(3).地名。在江西省南昌縣西南，章江至此分流。唐王勃《滕王閣》詩：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮捲西山雨。”聶文郁注：“本詩南浦……應是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》詩：“南浦隨花去，迴舟路已迷。”清宋琬《羅篁庵先生生日歌》序：“西山南浦，長吟帝子之高樓；白下長干，重啟謝公之別墅。”
(4).古水名，一名新開港，在今武漢市南。唐李白《江夏行》：“適來往南浦，欲問西江船。”王琦注引《太平寰宇記》：“南浦，在鄂州江夏縣南三里……以其在郭之南，故曰南浦。”
2湛湛：(1).露濃貌。《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。”毛傳：“湛湛，露茂盛貌。”《初學記》卷十三引三國魏王肅《宗廟頌》：“湛湛甘露，濟濟醴泉，或涌於地，或降於天。”明何景明《甘露頌》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽。”清孫枝蔚《貧農夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜歸。”
(2).深厚貌；濃重貌。《楚辭·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿進兮，妬被離而鄣之。”王逸注：“湛湛，重厚貌。”唐韋應物《善福精舍示諸生》詩：“湛湛嘉樹陰，清露夜景沉。”宋劉克莊《賀新郎·九日》詞：“湛湛長空黑，更那堪斜風細雨，亂愁如織。”
(3).聚集貌。《楚辭·九辯》：“乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。”朱熹集注：“湛湛，厚集貌。”《漢書·司馬相如傳下》：“紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。”顏師古注：“湛湛，積厚之貌。”《晉書·摯虞傳》：“前湛湛而攝進兮，后僸僸而方馳。”南朝梁簡文帝《大法頌》：“運天宮之法駕，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”
(4).水深貌。《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”王逸注：“湛湛，水貌。”南朝梁武帝《逸民》詩之十一：“巖巖山高，湛湛水深。”清陳廷敬《渡江見焦山有作懷林吉人》詩：“只有思君日夜心，長江湛湛東流水。”
(5).清明澄澈貌。《藝文類聚》卷八引晉庾肅之《水贊》：“湛湛涵淥，清瀾澄濬。”南朝梁江淹《清思》詩之三：“秋夜紫蘭生，湛湛明月光。”元無名氏《陳州糶米》楔子：“湛湛青天則俺識，三十六丈零七尺。”明無名氏《華筵趣樂談笑酒令·譏爭坐席》：“詩曰：‘秋波湛湛甚分明，識書識寶識金銀。’”
(6).深切貌。唐皇甫湜《傷獨孤賦》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”
逢對遇，仰1對瞻2，市井3對閭閻4。
注：1仰：臉向上。 2瞻：往上或往前看。
3市井：(1)買賣商品的場所。《管子·小匡》：處商必就市井。《水滸傳》：你若買酒吃時,只出草料場投東大路去,三二里便有市井。
(2)街市。市井無賴。《史記·魏公子列傳》：臣乃市井鼓刀屠者。
(3)指商賈。《史記·平準書》：然市井之子孫,亦不得仕官為吏。
4閭（音驢）閻（音巖）：(1).里巷內外的門。后多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。”唐白居易《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。”清薛福成《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮據，艱於生計。”
(2)泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“甘茂起下蔡閭閻，顯名諸侯，重彊齊楚。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。”宋司馬光《涑水記聞》卷五：“皆言衣食于官久，不愿為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。”章炳麟《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”
(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦。”唐劉禹錫《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知.” 投簪1對結綬2，握發3對掀髯4。
注：1投簪：丟下固冠用的簪子。比喻棄官。晉陸機《應嘉賦》：“茍形骸之可忘，豈投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一七：“粗得山水，便投簪高邁。”明陳汝元《金蓮記·射策》：“二子之名既就，一生之愿已酬，當投簪海岸，駕橇山林。”清金農《題青林溝所居》詩：“塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。” 2結綬（音獸）：佩系印綬。謂出仕為官。《漢書·蕭育傳》：“﹝蕭育﹞少與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢公，故長安語曰：‘蕭朱結綬，王貢彈冠’，言其相薦達也。”唐皇甫冉《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“我來結綬未經秋，已厭微官憶舊游。”明梁辰魚《浣紗記·不允》：“結綬金馬庭，高議云臺上。”
3握發：周公一沐三握發。
4掀髯：笑時啟口張須貌；激動貌。宋蘇軾《次韻劉景文兄見寄》：“細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。”宋劉克莊《沁園春·答九華葉賢良》詞：“掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。”清唐孫華《壽周礫圃七十》詩：“偶逢時事一掀髯，往往談言亦微中。”《天討·光武·河南討滿洲檄》：“岳忠武有知，應亦掀髯於蕩水之陰矣。”
張繡幕，卷珠簾，石碏1對江淹2。
注：1石碏：春秋時衛國大夫。 2江淹：南朝文學家，夢筆生花。
宵征方肅肅，夜飲已厭厭1。
注：1宵征方肅肅，夜飲已厭厭：《詩經》中有“肅肅宵征”、“厭厭夜飲”語。
心褊小人長戚戚，禮多君子屢謙謙。
注：1褊（音貶）：狹小，狹隘。 2戚戚：憂懼；憂傷的樣子。《論語》：君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
3謙謙：謙遜貌。漢劉向《列女傳·有虞二妃》：“二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。”宋陳傅良《祭蘇訓直文》：“某幸茲為寮，情相后先，即之謙謙，聽之便便，一日不見，而我棄捐。”
另有滿足；快意之意。元李文蔚《蔣神靈應》第二折：“贏了的似那無聲之樂，無故生歡，謳歌小令，鼓腹忻然，巧言相戲，冷語相攙，精神抖擻，語話謙謙。”明沈璟《義俠記·止觀》：“意謙謙，愁容變喜，賓主兩無嫌。”
美刺1殊文2 備三百五篇詩詠3；吉兇異畫 變六十四卦爻占4。
注：1美刺：稱美與諷惡。多用于詩文。南朝宋謝靈運《山居賦》：“篇章以陳美刺，論難以覈有無。”《詩·召南·甘棠序》“美召伯也”唐孔穎達疏：“至於變詩美刺，各於其時，故善者言美，惡者言刺。”唐白居易《策林·議文章》：“今褒貶之文無覈實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。”明劉基《書紹興府達魯花赤德政詩后》：“予聞《國風》《雅》《頌》，詩之體也；而美刺風戒，則為作詩者之意。” 2殊文：不同形體的文字。南朝梁沈約《齊太尉王儉碑》：“殊文共會，異軫同歸，堆案盈幾，充庭滿室，隨方引應，斷決如流。”《通志·六書略》：“觀《古今殊文》與《一代殊文》，則知先儒以義理説文字。”
3備三百五篇詩詠：指《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂。
4變六十四卦爻占：八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。在《易經》里有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，后來用于占卜。坊間亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號。
十五、咸
清對濁，苦對咸，一啟對三緘1。
注：1三緘：漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。’”晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“昔陳靈之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口實為之。樞機之發，榮辱之主，三緘之戒，豈欺我哉。”唐許渾《維舟秦淮過溫州李給事宅》詩：“帝圖憂一失，臣節恥三緘。”明沉德符《野獲編·刑部·閨鑒圖說跋》：“子韋布之士，豈知國家大計，宜從此三緘，無自取禍也。”
煙蓑1對雨笠2，月榜3對風帆。
注：1煙蓑：蓑衣。唐鄭谷《郊園》詩：“煙簑春釣靜，雪屋夜棋深。”宋蘇軾《滿庭芳·蒙恩放歸陽羨復作》詞：“青衫破，羣仙笑我，千縷掛煙簑。”元耶律楚材《和摶霄韻代冰陸疏文因其韻為詩》之十：“閑臥煙簑春夢斷，不知潮起沒青林。”清宮鴻歷《長安午日》詩：“南州五月鰣魚美，小買煙簑棹五湖。” 2雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《臨頓奉題屋壁》詩之二：“靜窗懸雨笠，閑壁掛煙匏。”
3榜：船槳。
鶯睍睆1，燕呢喃2，杞柳3對松杉。
注：1睍（音陷）睆（緩）：形容鳥色美好或鳥聲清和圓轉貌。《詩·邶風·凱風》：“睍睆黃鳥，載好其音。”毛傳：“睍睆，好貌。”朱熹集傳：“睍睆，清和圓轉之意。”余冠英注：“睍睆，黃鳥鳴聲。又作‘間關’。”閩徐夤《宮鶯》詩：“睍睆只宜陪閣鳳，間關多是問宮娃。”宋梅堯臣《寄題楊敏叔虢州吏隱亭》詩：“花草發瑣細，禽鳥啼睍睆。”明朱鼎《玉鏡臺記·宴會》：“東風簾幙輕翻，柳外啼鶯聲睍睆。”清秋瑾《偶有所感用魚玄機步光威裒三女子韻》：“小院佇聞鶯睍睆，舊巢留待燕呢喃。” 2呢喃：形容像燕子叫聲那樣的輕聲細語。
3杞（音豈）柳：木名。落葉喬木，枝條細長柔韌，可編織箱筐等器物。也稱紅皮柳。《孟子·告子下》：“性猶杞柳也，義猶桮棬也；以人性為仁義，猶杞柳為桮棬。”晉孫楚《登樓賦》：“杞柳綢繆，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱楊。”宋黃庭堅《乙未移舟出》詩：“安能詭隨人，曲折作杞柳。”
情深悲素扇1，淚痛濕青衫2。
注：1情深悲素扇：班婕妤扇詩曰：“常恐秋節至，涼颼奪炎熱，乘捐篋笥中，思情終斷絕”。 2淚痛濕青衫：白居易為江州司馬時，作《琵琶行》有：“坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。
漢室既能分四姓1，周朝何用叛三監2。
注：1漢室既能分四姓：《漢紀》載，尚書以上為甲姓，九卿方伯為乙姓，散騎常侍大中大夫為丙姓，吏部正員朗為丁姓。 2周朝何用叛三監：周武王用其弟管叔、蔡叔，霍步分治殷商之民，稱“三監”，后三監反而幫助殷武庚叛周。
破的而探牛心 豪矜王濟1；豎竿以掛犢鼻 貧笑阮咸2。
注：1破的而探牛心 豪矜王濟：王濟以千萬錢與王愷八百里駿牛賭射，王濟先射一箭破的，因令左右將牛心割下。矜，自夸。 2豎竿以掛犢鼻 貧笑阮咸：七月七日盛行曬衣，別人紗羅錦綺，阮咸獨以竹竿掛大布犢鼻短褲于庭院中說：未能免俗。犢鼻，即犢鼻褲、短褲。
能對否，圣對賢，衛瓘1對琿瑊2。
注：1衛瓘（音貫）：字伯玉，晉尚書令，善草書。 2琿（音魂）瑊（音尖）：唐人，十一歲即善騎射，官至尚書同平章事。
雀羅1對魚網2，翠巘對蒼巖3。
注：1雀羅：捕雀的網羅。常用以形容門庭冷落。《晉書·會稽文孝王道子傳》：“時謂道子為東録，元顯為西録。西府車騎填湊，東第門下可設雀羅矣。”宋蘇軾《答任師中家漢公》詩：“雀羅吊廷尉，秋扇悲婕妤。”清錢謙益《歲暮雜懷》詩：“卒歲聞門有雀羅，流年徂謝意如何。” 2翠巘（音眼）：青翠的山峰。唐杜牧《朱坡》詩：“日痕絙翠巘，陂影墮晴霓。”宋蘇軾《祭常山回小獵》詩：“回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣。”明袁宏道《光福》：“碧欄紅亭，與白波翠巘相映發，山水園池之勝，可謂兼之矣。”
3巖：山峰。
紅羅帳，白布衫，筆格1對書函2。
注：1筆格：(1).筆架。南朝梁吳筠《筆格賦》：“幽山之桂樹……翦其片條，為此筆格。”唐陸龜蒙《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》之一：“自拂煙霞安筆格，獨開封檢試砂床。” (2).字畫詩文的格調。宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·東坡一》：“《東觀餘論》……曹將軍畫馬，神勝形；韓丞畫馬，形勝神；鶠從容二人間，第筆格差不及耳。”
2書函：書信。
蕊香蜂競采，泥軟燕爭銜。
兇孽誓清聞祖逖1，王家能義有巫咸2。
注：1兇孽誓清聞祖逖：祖逖是東晉將領，渡江北伐，至中流擊楫，發誓說：不清中原而復濟者，有如此水。 2王家能義有巫咸：巫咸是傳說中的神巫姓名。
溪臾新居 漁舍清幽臨水岸；山僧久隱 梵宮1寂寞倚云巖。
注：1梵宮：原指梵天的宮殿。后多指佛寺。南朝梁沈約《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。”唐王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。”元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出武陽東，暫解征鞍憩梵宮。”清李漁《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌干曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”
冠對帶，帽對衫，議鯁1對言讒。
注：1議鯁（音耿）：議論正直，言不從眾。
行舟對御馬，俗弊對民巖1。
注：1民巖：不守規矩。
鼠且碩，兔多毚1，史冊對書緘。
注：1毚（音潺）：狡猾。《詩經》：“躍躍毚兔”。
塞城聞奏角，江浦1認歸帆。
注：1江浦：(1).江濱。《呂氏春秋·本味》：“江浦之橘，云夢之柚。”高誘注：“浦，濱也。”唐岑參《題金城臨河驛樓》詩：“忽如江浦上，憶作捕魚郎。”唐張說《晦日》詩：“晦日嫌春淺，江浦看湔衣。” (2).泛指江河。北周庾信《謝趙王示新詩啟》：“藏之山巖，可使云霧鬱起；濟之江浦，必當蛟龍繞船。”唐杜甫《鷗》詩：“江浦寒鷗戲，無他亦自饒。”明高啟《虎邱行次朱賞靜見寄韻》：“秋風今朝動江浦，掛席正是當年期。”
河水一源形彌彌1，泰山萬仞勢巖巖2。
注：1彌彌：水深且滿。《詩經》：“河水彌彌”。 2巖巖：高峻之貌。《詩經》：“泰山巖巖”。
鄭為武公 賦緇衣而美德1；周因巷伯 歌貝錦以傷讒2。
注：1鄭為武公，賦緇衣而美德：鄭桓公、鄭武公相繼為周王室司徒，善于其職，為周人所敬愛，于是作“緇衣”以稱頌其德。 2周因巷伯 歌貝錦以傷讒：巷伯是閹人，周幽王時遭讒而受宮刑，于是作“貝錦之詩”，后來，貝錦指故意編造，使人遭罪。
《聲律啟蒙》全文至此完
