這本書一言以蔽之，就是幸福源于讓心靈歸于秩序。要做到這樣的辦法很簡單，確立目標，全心投入，從過程中獲得及時反饋，如此而已。尋求人生的意義不妨從業(yè)已積累的文化瑰寶中找尋，所有優(yōu)秀的文學作品都為我們提供一種有秩序可遵循的世界觀。這是一本談論生活和幸福的好書，所提及的概念你可能都曾想過，但卻未曾將它們聯(lián)系起來形成一套堅實的思想。

1. 心的快樂

最優(yōu)體驗

我們對生命的看法，是由許多塑造體驗的力量匯集而成。當我們感到有能力控制自己的行動，主宰自己的命運時產(chǎn)生的無比欣喜感就是所謂“最優(yōu)體驗”。最優(yōu)體驗有賴于時時有意識地控制周圍環(huán)境。它不僅在順境時發(fā)生，也可能在最艱難的一刻突然大徹大悟。這體驗在當時并不見得愉悅，但日積月累的最優(yōu)體驗會匯集成一種掌控感，一種自行決定生命內(nèi)涵的參與感。這是最接近幸福的狀態(tài)。

人類不滿的根源

我們生活的環(huán)境充滿了威脅。我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。生活越改善而越不滿足的矛盾表明，提高生活品質(zhì)是一件永遠沒有盡頭的苦役。設立新目標并無不好，但問題在于一般人總把所有心力放在新目標上，不能享受現(xiàn)在。

自古以來，人類用以低于外界混沌威脅有許多方式：神話，信仰體系。

某些人有著所謂的存在焦慮，它是一種對生存的恐懼，一種生命沒有意義、不值得繼續(xù)的感覺。事實上，不論是沉溺于為金錢、權(quán)利、地位的奮斗，還是努力修補自身的缺陷，都無法拜托這種焦慮。

善用自己的體驗

要克服現(xiàn)代生活的焦慮和沮喪，必須先從社會環(huán)境中獨立出來，不再以社會賞罰為念。將內(nèi)心的感覺當做發(fā)乎真性情的行為準繩，就無法拜托直覺和本能的控制，無法自由控制內(nèi)在的心靈。

釋放內(nèi)在的生命

解放意識的知識或智慧不能積累，無法背誦下來反復使用，每個人必須自行從不斷的嘗試和錯誤中學習。

2. 意識，快樂的泉源

意識的內(nèi)涵

憑借意識，我們才能衡量事件的輕重緩急。意識是有極限的?？茖W已經(jīng)可以計算出我們頭腦處理資訊的極限。我們光是聽懂他人說話，就需要每秒處理40位的資訊，假設大腦極限是每秒126位，那我們最多只能同時理解三個人的話。意識的使用率決定了生活的品質(zhì)，每個人能經(jīng)歷的事就這么多，所以準許哪些資訊進入意識就格外重要。

注意力：無價的資源

控制意識最明顯的指標就是能隨心所欲地集中注意力，如果能做到這點，就能在日常生活中找到樂趣。我們用來描述人格特征的字眼其實都是指一個人建構(gòu)注意力的模式，比如外向，成就不凡，偏執(zhí)。注意力是一種精神能量，是改善體驗品質(zhì)最重要的工具。

注意力塑造自我，也被自我塑造。

關(guān)于自我

自我是意識的一部分，注意力塑造自我，也被自我塑造。當我們的注意力被迫轉(zhuǎn)移到錯誤的方向，我們的內(nèi)在就會產(chǎn)生失序。這是一種精神的熵。精神熵的反面就是最優(yōu)體驗，當收到的資訊與目標親和，積極的反饋就強化了自我，使我們能投入更多注意力。

自我的成長

復雜性由兩種心理過程造成：獨特化，整合。前者體現(xiàn)個性，后者幫助我們與他人聯(lián)結(jié)。只有把精神能量平均投注在兩方面，才打到自我追求的復雜性，也就是自我的成長。

3. 歡喜三昧

改善生活品質(zhì)策略有二：

1）使外在條件符合目標

2）改變體驗外在條件的方式，使之與目標契合

享樂與樂趣

享樂是恢復均衡的體驗，有助于維持意識的秩序，卻不能帶動心靈成長，增加復雜性。樂趣不僅需求和欲望得到滿足，更蘊含了新鮮感和成就感。經(jīng)歷過有樂趣的事，就感覺自己有了成長，更為復雜豐富。享樂無需耗費精神能量，但樂趣必須運用高度的注意力。

構(gòu)成快樂體驗的要素

樂趣的八個元素：

1）樂趣出現(xiàn)在面臨一份可完成的工作時

2）能全神貫注于這件事

3）任務有明確的目標

4）有即時的反饋

5）能深入而不牽強地投入行動，日常生活的憂慮和沮喪一掃而空

6）感覺能自由控制自己的行動

7）進入忘我狀態(tài)，體驗結(jié)束后，自我感覺又會變得強烈

8）時間感改變

具有挑戰(zhàn)性的活動

最優(yōu)體驗出現(xiàn)在有目標，遵循某些規(guī)則，需要適當技巧才能完成的活動中。比如靜態(tài)閱讀，與他人相處等。能帶來樂趣的互動常是為挑戰(zhàn)設計的。尋求挑戰(zhàn)最簡單的方法是投入競爭性環(huán)境，但競爭只有在以使個人技巧臻于完美為目標時才有樂趣，競爭本身作為目的就不再有趣。把每天的例行公事編程有個人意義的游戲也同樣可以導向最優(yōu)體驗。挑戰(zhàn)和技巧需要達到一個平衡，才會讓人覺得最有樂趣，否則挑戰(zhàn)太簡單會讓人乏味，太復雜容易造成挫折感。

知行合一

在進入心流狀態(tài)時，人的知覺與行動完全合一，不被懷疑和疑問打斷，沒有反省，只是勇往直前。

心流之所以能完全投入，是因為目標明確，而且能得到及時回饋。

所有創(chuàng)造性或開放性的活動目標往往很模糊，所以當事人對自己要做什么事必須現(xiàn)有強烈認知。除非一個人學者去確立目標，辨認和評估回饋，否則無法從任何活動中發(fā)覺了去。一個能從繪畫中找到樂趣的畫家，一定有一套內(nèi)在標準。

危險是心流的契機

能產(chǎn)生心流的活動，即使表面看來危險，它的結(jié)構(gòu)卻能幫助人加強技巧。真正帶來樂趣的不是控制本身，而是在艱難狀況下行使控制權(quán)的感覺。賭博會給人一種控制的幻覺。

心流會上癮

當人沉溺在某種有樂趣的活動，不能顧及其他事時，也就喪失了最終控制權(quán)，也就是決定意識內(nèi)涵的自由。在心流狀態(tài)中，人會與大我合一，進而超越自我。 但宗教、黨派等嚴格要求效忠的體系則會令人失去自我，接受外在的秩序。在心流狀態(tài)時，人放棄了自我意識，達到更深刻的體驗。等時候自我意識逐漸復蘇，這時的自我就更加豐富了。

4. 心流何處尋

游戲

游戲按體驗效果分四大類：競爭（體育活動），投機（賭博），眩暈（高空跳水），模仿（舞蹈戲?。?。

追求樂趣的阻力

內(nèi)心：過度自覺，以自我為中心

外在：惡劣的自然環(huán)境，奴役，迫害，剝削，文化價值觀摧殘

家庭環(huán)境影響

有助產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭環(huán)境有五個特點：

1）清晰。青少年指導父母對自己的期望。

2）重視。父母對孩子所做的事，具體的感受和體驗都有濃厚的興趣。

3）選擇。

4）投入。讓孩子有足夠自信，放開自我護盾和自我意識。

5）挑戰(zhàn)。由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。

在困頓中體驗樂趣

密切關(guān)注環(huán)境中的細節(jié)，從中發(fā)掘可以跟自己有限的能力搭配的行動機會；然后制定一個目標，不斷的獲得回饋和設置更復雜的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)自得其樂的性格？把注意力放在外界的事物上，對周遭的環(huán)境進行分析和觀察，而非將注意力投入內(nèi)心恢復意識的秩序。

5. 感官之樂

改善生活品質(zhì)最簡單的方法是學著控制身體和感覺。舞蹈、運動、登山、步行，都是很好的體能活動。只要設定目標，控制過程，它就能帶來無窮樂趣。

如何維持愛情的新鮮感？雙方關(guān)系要樂趣盎然，復雜性一定得提高，要不斷在自己和對方身上尋求新的潛能。

發(fā)展自己的視覺、聽覺、味覺的敏感度。投入精神去看美麗的風景和優(yōu)秀的藝術(shù)作品。聆聽音樂有三個階段，最初是一種感官體驗，然后是聯(lián)想式的聆聽，最后是用分析的眼光將注意力投注在音樂的結(jié)構(gòu)元素上。

6. 知性之樂

避免意識混亂的最好方法，是培養(yǎng)能控制心靈運作過程的習慣，而不是依賴電視這樣的外來刺激。比如做白日夢。哲學、歷史、科學給人帶來的樂趣來源于思考的樂趣。磨練口才，寫文章，寫詩歌都有利于塑造意識。

離開學校之后，學習的目的不再是為了滿足學校和家長的要求，而是了解周遭事物，從個人經(jīng)驗中發(fā)掘意義，建構(gòu)價值觀，找到深邃的樂趣。

7. 工作之樂

工作可以給我們帶來人生最大的樂趣。

一者可以改變工作本身，讓工作更適合傳到心流（也就是工作越像游戲）；二則是培養(yǎng)自得其樂的性格。

心流大多在工作時出現(xiàn)，絕少在休閑時發(fā)生。然而人們還是更愿意休閑而非工作，這源于我們現(xiàn)代的工作觀：很多人視工作為不得不做的事，是一項負擔。

如何有效使用閑暇：設置挑戰(zhàn)，發(fā)掘樂趣。

8.人際之樂

生活品質(zhì)由兩大因素決定：我們?nèi)绾误w驗工作以及與他人的互動關(guān)系。

學會利用獨處的時間，如果一個人不能在獨處時控制注意力，就不可避免地要求助于比較簡單的外在手段。在精神熵出現(xiàn)以前，學習創(chuàng)造更高的秩序形式，不要把新挑戰(zhàn)看成是需要逃避的東西，而是一個學習和改善技巧的機會。一個人若能從獨處中找到樂趣，必須有自己的一套心靈程序，設法整頓注意力。

家庭要能提供心流，必須有共同的目標，而且要花很長時間才能實現(xiàn)，例如計劃一種特定的生活方式——建一棟理想住宅，讓孩子接受最好的教育。短期目標也一樣重要。同樣也需要保持溝通渠道暢通，提供清楚的回饋。

9.改寫命運交響曲

面對難關(guān)，人有兩種反應：積極適應和消極適應。通常兩種都會出現(xiàn)。擁有把困境轉(zhuǎn)變?yōu)闃啡ぐ蝗坏奶魬?zhàn)的能力是一種勇氣。

不如意事十有八九，讓自己幸福的要義就是努力從混沌中創(chuàng)造秩序，讓心靈重歸秩序，減少精神熵。注意這里重建秩序的方式不是依靠外界的刺激，而是依靠努力控制自我意識。

這種轉(zhuǎn)變可以分為三個步驟：

一，不自覺的自我肯定，為了成功可以遵守一套并非出于自己選擇的游戲規(guī)則往往是強者必備的特征。

二，注意力集中于外界。保持開放，做出調(diào)整。

三，找尋新出路。應付造成精神熵的狀況有兩種方法：一是把注意力集中在障礙上，消除它；二是注意力集中在整個狀況，探討有沒有更合適的目標。

培養(yǎng)自得其樂的自我的規(guī)則：

1）確立目標。

2）全神貫注。行動機會和技能之間要取得平衡。

3）避免過于自我。個人與體系結(jié)合，自我的復雜性才能更上一層樓。

4）從當前體驗中尋求樂趣

10. 追尋生命的意義

擁有最終目標，化整個生命為統(tǒng)一的心流體驗。最終目標只要能為一生的精神能量建立秩序，其本身為何，是否有意義并不重要。只要方向明確，行動規(guī)則清楚，并能提供幾種注意力的方法，任何目標都能使人的一生充滿意義。

意義的三種解釋：事件之間忽悠關(guān)聯(lián)，指向一個最高目標；個人的企圖；有秩序的資訊，界定事物的關(guān)聯(lián)和秩序。

追求復雜意義的過程：

首先，精神能量投注在個體需求上，追求享樂。

然后，注意力轉(zhuǎn)移到團體的目標。

然后，發(fā)掘個人極限，嘗試不同的技巧、觀念、訓練，追求樂趣。

最后，和一個超乎個人的體系（主義，觀念）合二為一。

目標給人方向感，但不見得能讓日子好過?？扇绻驗槔щy而另謀易途，人生到頭來可能落得空洞無意義。認識你自己，挑出能帶給行動方向感的終極目標。

剔除旁支目標，避免注意力分散。要做到這一點有兩個基本法則：行動式生活和反省式生活。兩者相輔相成。為下一個目標投注大量精神能量前，先提幾個問題：我真的想做這件事嗎？會有樂趣嗎？必須為它付出的代價值得嗎？完成之后，我還會喜歡自己嗎？

發(fā)生在人身上的精神熵，都是因為覺得該做的比做得到的更多，或自覺能做到的比環(huán)境許可的更多引起的。

賦予生命意義的簡單方法：從文化的瑰寶中發(fā)掘有秩序的資訊。優(yōu)秀的文學作品包含有秩序的資訊，包括各種行為模式、目標模式、規(guī)范人生的典范等。