【對宮相愛，為民除害】系列 之 雙魚座處女座軸線

@雙魚座月食 2016.9.16

原創(chuàng)： 藍女巫CeciliaSui

“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”有一組對宮軸線，是神一樣的存在。如同它們在星圖中所把守的特殊宮位，意味深長......

“始其所始，終其所終。”斷舍離，是為了承上啟下。第6宮（處女座），是自我從第1宮到第5宮圓滿發(fā)展后的一個釋放。故身懷絕技，低入塵埃。與自我斷舍離，方能投身第7宮起始的社會化；第12宮（雙魚座），作為黃道之末，身前11宮斬獲的生命果實，皆在此處被地毯般抽空，以覺知虛妄。故閑云野鶴，洗盡鉛華。與世間斷舍離，只為再從第1宮浮出水面時，嶄新的輪回，重新出發(fā)。The last of life, for which the first was made.所以，關(guān)于它們的故事，最難言傳。故又想以自創(chuàng)的海王體寫作了。Just absorb……

（注：?下文中，處女座和雙魚座，皆指代處女或雙魚的星座特質(zhì)，勿以太陽星座論直接對號入座！）

正，反，合。二元對立又統(tǒng)一。此處是意識形態(tài)的兩極，即從處女座清明的意識到雙魚座混沌的潛意識。魚處對宮互轉(zhuǎn)很輕松，只消一杯酒。我堅持對宮不容割裂的原則，故雙魚或處女特質(zhì)從不會在你身上孤立存在。它們?nèi)绨素灾械年庩杻蓷l魚，相互輪轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。你中有我，我中有你。靈魂間暗藏親昵，惺惺相惜。致命吸引，雙宿雙棲。

之前已寫過變動宮四星中的雙子射手軸線，加上此處的雙魚處女軸線，就完整了。區(qū)分于功利境界，這里相關(guān)天地境界。若也談由遠及近，則雙魚放眼宇宙洪荒的永恒處，而處女用微距處理著小確幸。首先總結(jié)一下四個星座的關(guān)系：兩個近視眼：處女與雙子，更偏重碎片信息的處理，見長邏輯思維，與執(zhí)行運營力。信息收集強，吸收消化弱。當然，處女座的專精度與甄選組織力，都更勝雙子一籌；兩個遠視眼：“務(wù)先大體（雙魚），鑒必窮源（射手）”，雙魚與射手，皆以整體觀與直觀力見長。擅長滲透吸收，關(guān)聯(lián)跨界。而從哲學切入，雙魚遠勝射手，不會為特定的宗教游說紛爭，而是相對更加寬廣的，所謂new age的泛神論。臣服于一種至高無上的宇宙力量，并不太在意其名稱為何……老子說：就稱其為道吧。

“有物混成，先天地生。蕭呵，潦呵，獨立而不垓，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。強為之名曰大。”“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”--《道德經(jīng)》

雙魚特質(zhì)強的人們，會時時收聽到宇宙如詩的暗喻，心電如繁星，似潮涌，在共時性中驚羨流連。就像開辟鴻蒙的感覺，始于一個意味深長的愚人節(jié)。似一張愚人牌0：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”回到陽臺看海時，心下了然，原來我們都來自于那里，而去往“秩序”……

失控 v.s.秩序

Il est tard. Il y aurait l'odeur de la mer, la vitre ouverte et l'ocean qui s'engoufre dans la nuit.入夜，黑暗吞噬著海洋，敞開的窗子飄進海水的味道……常常望向那些與大海渾然一體的背影，心下悄然印證為同類。每一個魚類，心中都裝著一片星辰大海，抑或沙漠荒原，向往一切能懸置其中，以印證無限可能的景象，漂浮搖曳于無邊無際的浩瀚，可以滿足其對永恒的遐想。傾向于詩意地活在邊緣，或投射為被命運所拋棄。只有它們才會下意識選擇對自己不利的事。仿佛潛意識中深諳，大愛存在于不可抗力之中。失焦忘我，如流星垂墜，于未知的虛空，有失重的極樂；隨波逐流，如魚得水，浸潤于淹沒感中，失控而松弛。卻在世俗鋪滿邏輯和意圖感的視角中，顯得混亂失序，絕望悲情。“浪蕩是失去具體的形態(tài)，而獲得了更多的精神可能性。”

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”可作為雙魚肖像。因海王星（雙魚主宰星）象征水的母體，可滿足你對水的一切想像。消融疆界的滲透力，使之擅長共情，又能體察共時，甚至擁有感官聯(lián)覺，飄逸跨界似精靈之舞。在共頻的場域中，心有靈犀，微笑不語，碰撞著觸角，輝映著靈性。Magic is nice,剎那間，所有的點都連成了線……以夢之名，無可言說。

魚類熱愛宇宙洪荒，那是一種回歸本源的渴望。體現(xiàn)于空間維度上，當感受到虛弱時，人需要將自己投射到更強大的客體上，尋求保護。而由異化再折返自身，完美交疊時，便是天人合一。人生的悲苦，多因由自他的分離。永恒的幸福，只能在天人合一中。如莊周夢蝶，物我合一；而從時間維度上，它們迷戀永恒，屏息等待的姿態(tài)，寂如海天般的存在，最有時間感。于是，魚類慣用消極與拖沓，對現(xiàn)實被動攻擊，總是生活在別處地逃避。六神無主的解藥，叫作臨在，指有覺察力地安住于當下時刻的生命實相。凝結(jié)于每一刻的時空而獲更新。既然面朝大海，就專注于它每一次消退與來臨，覺察浪花水舞的處處生動，時時不同。恰如畫家對臨在感的體悟：所有的繪畫都只有開始，而沒有結(jié)束。你只須沉于每一處臨在，其中都自有神明。處女座形象開始浮現(xiàn)，對宮的天平已開始傾斜。

然后換一個微距鏡頭，來看對宮處女座。小確幸，跌入一朵花間，變成其中一部分。凝神進入微觀處，竟也能回到源頭。原來宏大與微小中，皆有神性。離開超人身份，宏偉敘事，回歸裊裊炊煙，雞零狗碎。從大宇宙回歸小線頭，低調(diào)觀賞著日常事物的禪。“修生之士，不可以不美其飲食。”故養(yǎng)其生態(tài)，護其體膚，淡足養(yǎng)德，修身醒慧。在身體上建立秩序，做生活的美學家。（鑒于黑處女座的文風太主流，我就不如數(shù)家珍了）只想提及兩點。首先，關(guān)于計劃，作為其生命不可或缺的部分，例舉一個最令我嘆為觀止的寫照，是電影《小王子》片頭媽媽給女兒的那一面人生計劃墻……其次，分享一件趣事，我喜歡拿出占星骰子悄悄觀察，問候語是如何將人們自然分流為兩隊：“好神秘！”（魚類）；“倒底有幾個面呢？”（處女）。綜上，無論強迫規(guī)劃或強迫記數(shù)等紛繁的處女座強迫癥，其實都根源于控制兩字。一切皆為掌控！當秩序發(fā)展至極端，必然導(dǎo)致對失控的焦慮，及無法放手臣服的狹隘。屆時，功課又將扭轉(zhuǎn)為，讓靈魂和直覺成為領(lǐng)航員，并堅信它永不會令你失序。

“地盡于此，海始于斯”，讓局部重歸整體，重新放空。當心抵達了空境，清晰的直覺隨之而來，如冥想后如夢初醒的澄澈。王陽明說，此心不動，隨機而動；老子說，致虛極，守靜篤；莊子說，沉入坐忘，只有達到混沌狀態(tài)，才能掌握絕對的知識。當然，原始的無知，不同于此處有知后的坐忘。于是，在有序的基礎(chǔ)之上，尋求些無序的美感。面對現(xiàn)實，同時超越現(xiàn)實。魚處對宮在臨在感中折疊。

無用 v.s.有為

我認為，莊子比老子更徹底地演繹著極端的雙魚氣質(zhì)，因他的無為不是為了無不為。無論是逍遙，坐忘，齊物，無用之用，都盡顯雙魚本色。在魚類心中，無用，是相當高貴的字眼。毫無現(xiàn)實意義，卻像對生活留白的筆觸，禪心無限……“我們在淡泊里的孤獨，就是最高的審美形態(tài)。”魚類如是說。

Art is useless, but it makes your soul cry.無獨有偶，王爾德也說，一切藝術(shù)都是無用的。海王星象征藝術(shù)創(chuàng)造力。而創(chuàng)造欲的萌發(fā)，恰恰是當人意識到自身多么需要被拯救時。藝術(shù)似乎微不足道，卻能在時光的長河中，卓爾不群。我們可能記不起某個將軍甚至皇帝的名字，卻總會先記起那個時期的藝術(shù)家們。因為藝術(shù)最能夠余音繞梁，擊穿時空，歷久彌新。頹廢的藝術(shù)家，刻畫著心間絕望，微妙的感受，如粒粒塵埃，漣漪般撒向千古，撫摸到了誰的影子？種子發(fā)芽，千變?nèi)f化，潛移默化地療愈著人類心底似曾相識的悲愴，是以為無用之用。“一千人眼中有一千個哈姆雷特。”Poetry is an echo,asking a shadow to dance.

“我在大理石中看見天使，于是我不停雕刻，直到將他們解放出來”--米開朗基羅。對宮的天平又開始傾斜。匠人精神，正能量滿滿。當泛濫的想象力如洋流般淹沒雙魚時，它們終于在內(nèi)耗中覺醒：也許藝術(shù)不該是停留在腦海中的宮殿，是時候動手了？去學會生存和勞作。從疲于應(yīng)付到主動出擊，將無助轉(zhuǎn)換為掌控。真正的修行不該脫離社會，讓工作環(huán)境成為道場，每個實際問題就是入口，在參與過程中，變得有形而充實。發(fā)展處女座惟精惟一的專業(yè)化，在專注與重復(fù)中，磨練技能，登峰造極。將職業(yè)融入生命，以工作重塑人格。改變?nèi)松^，就從掌控環(huán)境開始吧。其實手藝人更有安全感，因藝術(shù)才華帶來的安全和淡定，勝過諸多外在的安全感。讓絕塵敏感的魚類直接入世，無疑是太殘忍的磨礪，不如就從一個謙躬幽隱的匠人做起？克服艱難的每一處有為，都只為讓藝術(shù)達到一種回歸內(nèi)心的安適，物不盡美，卻不驕躁，倒也無愧于心了。覺悟到小而美就是大千世界時，對宮在此處折疊。

完美 v.s.幻滅

不像雙子射手軸線那么理性骨感，雙魚處女對宮顯得更加豐富細膩。不再是邏輯與倫理的死循環(huán)，而是對完美主義的死磕。因完美而生，為不完美而死……

處女座苛求完美：“你做的不夠好，你可以更努力”。它們常被配置了完美主義的父母，習得了“永遠覺得自己不夠好”的思維定式。于是，魚處對宮也最能折射虐待原型。受虐方的罪惡感源自缺陷，因不斷感到不完美而罪惡，潛意識中低價值感低自尊而傾向自我犧牲以彌補；施虐方，因由潛意識中的原罪模式而憤怒，故想以羞辱懲罰對方來合理化和轉(zhuǎn)嫁罪惡感。魚處軸線，多見虔誠的信徒，以神為參照物，總覺得自己不完美。故會低入塵埃，犧牲奉獻。其實，他人是聽見了你潛意識中自我批評，才來挑剔責難你的。要知連神都不盡完美，一切不過是尋求完美中的進化力量，又何苦再苛責自己？

雙魚座盲信完美：堅持只要最好的。他們說，取法乎上。他們說，Life is too short for bad wines.雙魚總是自欺欺人地往返于幻想與幻滅間。卻終將懂得，生滅無常，無生無滅是永恒的。不完美才是自然之法。transient，fragile……一切稍縱即逝，在花開花落的節(jié)奏里。尊重不完美，接受不可避免，于短暫中體認永恒，實現(xiàn)內(nèi)在超越。幻滅之后依然接納，才是真正的迷戀。侘(wabi)寂(sabi)就是這種看到世間殘缺之美，卻仍然以此為美的英雄主義。對宮在此處折疊。

內(nèi)容 v.s.形式：與藝術(shù)相關(guān)的一切

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往是內(nèi)容與形式兼美的，魚處對宮將在此處折疊。內(nèi)容對應(yīng)的意境內(nèi)涵是作品的靈魂，而外在形式的置陳布勢，則賦予了作品的生命。個人覺得處女金牛特質(zhì)者，形式表現(xiàn)力會更強，因見長于技術(shù)或構(gòu)成能力。但常看到一些作品，視覺雖非常好看，卻缺乏思想內(nèi)含或閱歷支撐。或雖有視覺中心的有效引導(dǎo)，但其中心思想本身力道欠缺，不夠動人，流于形式化；而靈性強的人，如雙魚天蝎特質(zhì)者，作品的思想內(nèi)容性很強，但若形式美未達到足夠的水平，內(nèi)容會更突顯。盡管從其它意義上，內(nèi)容本身可以很獨立，但作為藝術(shù)作品，則不足夠。所以我認為，最攝人心魄的作品，必須內(nèi)容與形式非常平衡。即靈魂性很強，同時又能以嫻熟的形式語言有效表達，作品就真的能夠脫穎而出。

繪畫：

雙魚以靈性刻畫勝出，處女以專業(yè)技巧見長。當處女特質(zhì)藝術(shù)生以科班出身的驕傲，批評逼死處女座的雙魚畫風說，先去研究解剖學畫好骨骼吧。雙魚心中弱弱反擊，那你倒畫出點神韻給我看看？然后默默地去練習了，卻對畫頭發(fā)與褶皺這類需要邏輯條理性的東西始終抓狂……雙魚如何將靈感創(chuàng)意有效輸出？秩序兩個字，舉足輕重！拼直覺與天賦的靈魂涂鴉，遠遠不夠，必須熟練掌握構(gòu)成的規(guī)律。用點線面色形體質(zhì)的形式語言，最終完整實現(xiàn)一幅畫的意圖，釋放心中勝景。從創(chuàng)意，到匠心；從意象，到材質(zhì)；從寫意，到工筆；從視覺到工程；從藝術(shù)家到設(shè)計師……當然，做為另一極端的處女特質(zhì)者，則須放下一切規(guī)矩羈絆，無招勝有招，于忘我中體會渾然天成。

攝影：

亞當斯說：“拍攝是譜曲，后期是演奏。”曾經(jīng)一度片面認為攝影是雙魚范疇的事。如今才明白，原來它必須是魚處對宮協(xié)同作用的事。作為天生的光影魔術(shù)師，得天獨厚的視覺質(zhì)感，對光色的細膩感觸，對情緒調(diào)性的生動把握，模棱兩可的敘事風格，都與雙魚如影隨形。但一旦論及構(gòu)圖，卻并不行。眾所周知，雙魚以失焦聞名。反觀處女特質(zhì)在此卻游刃有余，仿佛天生訓練有素。洗練的結(jié)構(gòu)組織力，豐富的細節(jié)控制力，令人望塵莫及。除此，圖像后期演繹時，對復(fù)雜參數(shù)的層層調(diào)控，都對縝密的處女座思維要求極高。所以，器材控，技術(shù)控，后期專家，都非迷糊的雙魚攝影師能獨家擔當?shù)摹m協(xié)同，在此尤其顯得不可割裂。

書法：

初學書法，品味著魚處對宮能量的對立統(tǒng)一。想來極具處女座儀式感和日常性的修行中，卻蘊含著雙魚極致的虛無，自帶完整與深邃。依法而書，卻又以臨為創(chuàng)，輾轉(zhuǎn)于律法與無限之間。蔡邕《筆論》中說，“書者散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。”首先，在性情上，保有雙魚的浪蕩與閑散；后又講究“沉密神采，如對至尊”以處女座的專注精神，抱以全身心的臨在覺察。一面是訓練肌肉記憶，一面又要調(diào)配氣定神閑。提按行留，用氣息填充著間架。在氣貫筆下的那個時空中，見對宮能量折疊。

綜上，這無疑是一條最文藝的對宮軸線，所謂藝術(shù)家的修養(yǎng)無不蘊藏于雙魚處女的詩性氣質(zhì)中。

留白與意外：雙魚式的藝術(shù)，是感性的。弦外之音，象外有旨。言有盡而意無窮，不盡則無盡。借飛鳥來藏山，變有限為無限。讓觀者假借聯(lián)想自解自悟，不著文字。拒絕合盤托出的具象表達。在一種微妙不顯的欠飽和境界里，以缺拙澀的意象，暗示模棱兩可的空曠美，表現(xiàn)若即若離的距離感。

秩序與構(gòu)圖：處女式的藝術(shù)，是理性的。是認真探尋規(guī)律的過程。秩序即是部分與整體，及各部分之間比例關(guān)系的協(xié)調(diào)。構(gòu)圖是根據(jù)意圖，對各種形式語言要素，進行結(jié)構(gòu)經(jīng)營的技巧。均衡中有變化，多樣中有統(tǒng)一，內(nèi)容與形式間的完整性，便是形式美的終點。

最終，我將藝術(shù)折疊于通感處，即所有藝術(shù)門類都是相通的，以藝道貫穿，便可觸類旁通；而將魚處對宮折疊于侘(wabi)寂(sabi)禪宗美學，它能為雙魚的龐大繁雜與處女的簡明扼要，找到折衷契合點。即消減到本體，但不減詩意；細膩的終點，就是簡單；Less is more.創(chuàng)，在于思考，為修養(yǎng)而致；作，在于技巧，為歷練而達。兩者兼?zhèn)浞娇沙蔀樗囆g(shù)家。末了，為此對宮送出八個字：虛要凝想（雙魚）；實要空靈（處女）。

后記

提筆時，木星入天秤，9月10日。近榮親，半周年。仰望故里m31，不約而同地，疑惑于那片淡淡的鄉(xiāng)愁。定格于千萬年光陰的一瞬間，致廣大而盡精微！

雙魚處女對宮，若從南北交的方向性分類：一些人是要像被淹沒的亞特蘭蒂斯，用靈性的海水稀釋邏輯的框架；而另一些人如我們……還拖著美人魚的大尾巴。今生無論是用窗戶裝滿大海，還是用四合院盛滿星辰。“天上天下的水都是同源的。我心里的海連著你的波濤”。

一年一度，海王星會員優(yōu)惠

正在進行中，活動截止于9月22日

藍女巫CeciliaSui

英國伯明翰大學 市場營銷碩士

中國首批ISAR英文資質(zhì)認證占星師（2012）

美國GIA珠寶設(shè)計師; 英國IFPA認證芳療師

《占星學刊》專欄作者

日處月蝎，細致精準，專長定位：

“幫靈魂穿珠子的人”

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