日常生活中租金大家一定不陌生，因為習(xí)以為常所以之前關(guān)于什么是租、租金怎么來、怎么計算、為什么會變化之類的問題一直都沒有細(xì)細(xì)思考過。得到App里開設(shè)了一個薛兆豐的北大經(jīng)濟學(xué)課，薛老師在他的課上提到了“經(jīng)濟租”才引發(fā)了我對“經(jīng)濟租”的學(xué)習(xí)和思考。

現(xiàn)將我對“經(jīng)濟租”的思考概括如下：“經(jīng)濟租”來源于地租、租的本質(zhì)是因為經(jīng)濟權(quán)利而產(chǎn)生的超額利潤、租金=要素收入-邊際成本、租會隨著自由競爭和社會資源的再分配而消散、人人都有租、在租內(nèi)達成合作則是雙贏、日常牢騷和抱怨則是租大小的外在表現(xiàn)。

先舉一個例子：一群外地人來到一個地方，他們耕種為生，外地人到一個新的地方?jīng)]有土地。那么為了生計就會向當(dāng)?shù)鼐用褡庥猛恋亍Ｊ紫缺煌獾厝俗庥玫耐恋乜隙ㄊ钱?dāng)?shù)刈罘饰值耐恋兀捎诋?dāng)?shù)厝送恋睾芏啵麄儼炎罘饰值耐恋刈獬鋈ィ约涸倬娜ジN次等土地所得的總收入會增加，那么他們就會很開心的把最肥沃的土地租出去。那么最肥沃的土地的租金應(yīng)該是多少呢？當(dāng)?shù)厝丝隙ㄊ窍Ｍ刈庠礁咴胶茫獾厝丝隙ㄊ窍Ｍ降驮胶谩Ｈ欢?dāng)?shù)厝碎_的租金太高，外地人就會轉(zhuǎn)而租種次等土地，如果次等土地的租金還是太高，那么外地人就會選擇自己去開墾哪些貧瘠的荒地。如果當(dāng)?shù)厝瞬辉试S外地人開墾荒地，那么外地人要嘛團結(jié)起來集體對抗，要嘛用腳投票離開這個地方。

在上面的小故事里我們可以發(fā)現(xiàn)地租的來源是當(dāng)?shù)厝藢ν恋負(fù)碛兴袡?quán)。地租是憑借土地產(chǎn)權(quán)獲得的資產(chǎn)性收入，是一種相對旱澇保收的收入。由此可以得出“租”是經(jīng)濟主體因為產(chǎn)權(quán)、技術(shù)、創(chuàng)新、壟斷、承擔(dān)風(fēng)險等而產(chǎn)生的超額利潤。

然而這種旱澇保收不會永遠繼續(xù)下去的，隨著當(dāng)?shù)厝烁N次等土地的產(chǎn)量的增加，肥沃土地的租金會減少，因為外地人如果繼續(xù)支付高額的租金的總收入會低于租種次等土地的收入，所以肥沃土地的租金會降低。所以經(jīng)濟學(xué)上又說所有“租”帶來的超額利潤都是橫財。旱澇保收只在一定的時間和條件下才會存在，“租”的大小也會隨著條件的變化而變化。由此可以去推測出“租金”應(yīng)該是最優(yōu)選擇和次等選擇之間的差額。既“租金”=要素收入-機會成本。

在剛才的租金變化是因為當(dāng)?shù)厝撕屯獾厝说膯挝煌恋禺a(chǎn)量的競爭而帶來的，期中還伴隨著人力資源的再分配：既當(dāng)?shù)厝俗獾袅俗罘饰值耐恋兀约喝ジN次等土地。可以得出租會因為市場的自由競爭和社會資源的再分配會導(dǎo)致租金的變化或消散。因為繼續(xù)存在高額的利潤，勢必會有其他的競爭者涌入這個行業(yè)來競爭，比如隔壁村的人也會把自己的土地租出去來吸引外地人耕種。

剛才我分析了土地租的產(chǎn)生是因為當(dāng)?shù)厝藢ν恋負(fù)碛挟a(chǎn)權(quán)，租金應(yīng)該是最優(yōu)選擇減去次優(yōu)選擇，租會隨著競爭和資源再分配的變化而變化。下面再來說說由“經(jīng)濟租”所想到的其他：

1.人人都有“租”，應(yīng)該對租表示感激。

我們在社會上生活總要工作，如果我的第一份工作年收入是10萬，幾年后我換了一份年收入15萬的工作，那么這新增的5萬就是我的工作“租”。因為租是最優(yōu)選擇—次優(yōu)選擇，如果沒有這份新工作，我可能只能去干那份年收入10萬的工作。所以對第二份有巨大“租”的新工作我應(yīng)該表示開心而感激。

有人會說我沒換工作，那就沒有租了，我認(rèn)為依舊存在。我們工作時候會規(guī)定每天工作幾小時，收入多少；然而事實上每天工作中總有一段時間因為我們要吃飯、上廁所、想各種雜七雜八的事情而不工作的，然而老板依舊沒有開了你，那么那個因為你不干活而老板卻又支付的報酬就是“租”。再類推名義上的工作時間、要求和老板能接受不開你的工作時間和效果之間的差距就是“租”。

剛才分析了工作中“租”的存在，這是老板多付的一部分。所以我們應(yīng)該對此心存感激，如果沒有這一部分，我們的收入會更少。以此去類推，如果沒有更好的選擇之前，請不要抱怨現(xiàn)在的工作，事實上我們已經(jīng)多拿了，而不是少拿了。

2.在租內(nèi)達成的合作都是雙贏。

剛才分析了工作“租”的存在，在沒有更好的工作選擇之前，因為現(xiàn)在這份工作“租”的存在，其實就是我們基于事實能力能達成的雙贏局面。

由經(jīng)濟“租”推廣一下，把“租”理解成期望值和底線值，再應(yīng)用到所有的人際關(guān)系之中去，我們會發(fā)現(xiàn)所有能達成的合作其實都是在“租”內(nèi)達成的雙贏局面。

比如：國家強調(diào)要以德治國和依法治國相結(jié)合，強調(diào)公民要成為一個有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有公民，然而我們發(fā)現(xiàn)我們是不是有這些素質(zhì)國家不在乎，只要我們不違法我們都是好公民，是國家的主人。可是我們只要違法了就會變成國家專政的對象。那么“四有”公民就是國家的期望值，守法則是國家對公民要求的底線。在守法的底線之上，我們都和國家達成了雙贏的合作。

比如：有些情侶會因為各種原因吵架，可能就是雙方的期望值的較量，在一段關(guān)系沒有鬧僵之前都是雙方的合作共贏的局面。一旦一方逾越的一方的底線，那么這段關(guān)系就會終止了。基于這個思考，請大家去仔細(xì)審視下自身在重要關(guān)系中的摩擦，自己有沒有設(shè)定底線，有沒有清晰的讓對方知道自己的底線。如果對方?jīng)]有逾越底線，雖有分歧有沒有必要爭吵？底線之上的爭吵是不是情緒失控或者情緒管控的修煉不到位？

3.牢騷和抱怨多少與弱者的租大小成反比。

剛分析到“租”應(yīng)該是是最優(yōu)選擇和次優(yōu)選擇的差、人人都有“租”、在“租”內(nèi)達成合作都是雙贏，我們應(yīng)該對“租”表示感激。然而不是所有人都理解這些，也不是所有人都具有情緒管控的能力，所以在日常生活中牢騷和抱怨就必定不會缺。所以我說牢騷和抱怨除去其他因素則與弱者的“租”大小成反比。