第八次共創讀書會讀書打卡

起：黃俊華導師《人生關鍵詞》之“愛與喜歡”篇

金句：愛是基于對方的需求，喜歡是基于自己的標準。

承：引發感悟

我們可以通過甲骨文的角度來理解愛與喜歡。

愛的甲骨文，最開始源自古人的契約關系。中國早期的契約形態是結繩和書契，結繩是一對打著繩結的繩子。

總體看，愛的基本字形結構，左邊是卩，右邊是?，兩個符號就代表一對結繩契約。

左邊的卩代表借方，右邊的?代表被借方（保佑的佑也來自于此）。中間是還有口、心、皀。口代表語言，心代表心理活動，皀代表共識。

愛，最原始的意思就是被借方把資產給予借方，過程中有語言交流，被借方心甘情愿，借方心存感恩，皀是代表不存在收取利息的借，雙方的付出與接收是基于一種共識，這種共識包含著誠信、理解、尊敬、感恩圖報等等。

這種契約中的雙方是完全自由、自愿和對等的。當右方通過借出資產而對左方表達佑助之愛時，借方也會對右方滋生尊敬和感恩之愛。

因此，“愛”所指的就是契約雙方之間的關系和狀態，是契約之愛、結繩之愛。

父母與孩子之間的愛，兄弟姐妹之間遇到困難，互相之間的幫扶，就是這樣的一種契約之愛。

這樣的愛，付出者是基于接受者的需要，內心也是有喜的情感的，而對于接受者會心存感激，也會想著要回報。

我們也可以理解，施比受更有福的道理。

甲古文里的愛在演變過程中，有包含甲骨文的喜字，喜就是一種愉悅、快樂的情緒。

因此，關于愛和喜歡的區別。總的來說，愛是需要給予和付出的，給與的過程是包含喜的情緒。而喜歡是一種從事某項活動所引發的愉悅情緒，是一種內心活動。

愛是能量向外的，是由己及彼的，這種能量也會回流。所以孟子說；仁者愛人。愛人者，人恒愛之。” 荀子也說說：“仁，愛也”。

當一個人說，他愛你的時候，意味著他愿意為你的需要而付出。

但是當他說他喜歡你的時候，意味著你的某些部分引發了他內心的愉悅美好感覺。

一切是無常的，愛和喜歡也都會改變。

只不過愛因為有隱形的“契約”存在，所以“契約”時間的長短決定著愛的維續。

由此也可以理解——愛情是包含“契約”的情感關系。

喜歡則相對來說是比較容易改變，因為觸發喜歡的條件一個存在于內在的評判標準，一個存在于外部條件，一旦外部條件或內在評判標準發生改變，喜歡的情感就會發生改變。

在許多的關系中，愛是不夠的，因為愛是包含喜（心甘情愿）的，沒有喜的愛那就只是一種責任和背負，是缺乏耐心和好奇心的，因為真正的愛是基于對方真正的需要，而心甘情愿的付出。

愛是包含智慧的，因為對方什么時候需要，需要多少，如何付出，這都是有關愛的智慧。

轉：聯系自己

我喜歡把自認為有價值的正能量的訊息分享給身邊的有緣人，但是在分享的過程中發現，有時我只管自己分享，而沒有顧及別人是否需要。

有一次，一個朋友告訴我；你發給我的那些信息太多了，我看不過來，我沒怎么看。

還有一個朋友，我經常會發一些消息給他，甚至和他表達自己內心的一些想法，但是朋友好幾次都視若無睹，選擇忽視。

還有一次，我在公司里提了一個建議，但沒想到這個提議卻給大家帶去了困擾，也讓我感到受挫。

有一次，回家看到妻子整理房間擺放的家具不夠科學，我沒有事先和她打招呼，就動手調整了屋子里的擺設，她知道后，感到生氣，因為我沒有事先告訴她，她覺得自己沒有被尊重。

透由“愛與喜歡”的啟發，我深深地看到自己是一個不懂愛的人，我的眼里只有我和我認為有價值的東西，只有自己和事情，但是我沒有把他人真正地放在心上，不懂身邊人真正的需要。

我看見自己的自以為是，看見自己的固執、狹隘和偏見。

合：修自己

在薩提亞中，我的這種模式這屬于超理智型的溝通模式，所以我的成長方向需要多去關注人。

當要付出、分享、給予他人的時候，我要先問自己：這個東西對對方真的有價值嗎？對方真的需要嗎？

如果答案是肯定的，有些情況下，我還要征詢對方的意見。也需要問自己；我如何說、如何給、如何付出，才能讓對方真正收到？

一日三省：每天寫日記復盤時，問自己兩個問題——

我今天在與人互動中，有覺察和照顧到他人真正的需要嗎？

我要如何做，才能真正有利于出現在我生命中的人？