圖片來自網(wǎng)絡(luò)-光之教堂

我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺。

第一次聽說日本有個“光之教堂”是因為兒子的緣故。也因為光之教堂我知道了它的設(shè)計者——安藤忠雄。

安藤忠雄出生在日本大阪，家境貧寒，年青時從事過多種職業(yè)。因為一本書他認(rèn)識了一個叫勒·柯布西耶的建筑設(shè)計師，相似的人生，共通的心靈，讓他喜歡上了建筑。之后，他用拳擊比賽的獎金開始了自己的夢想之旅。和世界各地的著名建筑的邂逅為他以后的成功墊定了基石。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-光之教堂

光之教堂很小，只能容下百人。它原本只是個社區(qū)再普通不過的小教堂。如果不是安藤忠雄，它也許仍舊只是個社區(qū)的小教堂或者已經(jīng)不存在了。但是，因為安藤忠雄，它成了許多慕名而來的游人眼里的景點。

循著自己的腳步聲穿過幽暗，看到陽光從水泥墻壁上的十字縫隙穿進(jìn)來，照亮教堂的那刻，即便你不信仰上帝，也會虔誠地覺得那是上帝之光，心生敬仰。好的設(shè)計師必擅長掌控人的心理，安藤忠雄做到了。只是一張照片已經(jīng)讓我有了去光之教堂，坐在光之十字架前冥思的沖動。

所有的人都被光之教堂的十字架誘惑感慨，安藤忠雄卻說他的設(shè)計理念里還包含著“人人平等”。逐漸傾斜向下的坡度讓站在神壇前的牧師正好可以和坐著聆聽的人們平視。也許是經(jīng)歷過底層的艱辛，安藤忠雄才更看重平等，才愿意為社區(qū)的小教堂貢獻(xiàn)才智，讓它成為經(jīng)典！讓虔誠的人們覺得上帝之光無處不在！

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-光之教堂

如果說光之教堂是因為封閉的幾何體造型才讓我們覺得那束十字光彌足珍貴，那么，水之教堂則是因為它的開闊和延伸讓我們感知了神的寬廣和無界。背靠幽幽青山，面朝明凈湖水，十字架自然在心里有了莊重和神圣。這和中國的道教竟有了神似。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-水之教堂

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-水之教堂

被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對大地的三維設(shè)計。

道家的無為而治和安藤忠雄的建筑風(fēng)格有異曲同工之妙。越野的別墅是安藤的代表作之一，它雖然是一組平行布置的混凝土矩形建筑體，卻和公園的綠地和大樹和諧共生，并不突兀。建筑物的一半掩埋在國立公園的一片長滿綠草的斜坡地里。這種不以毀壞原有自然為目的而增加的建筑很容易打動人心，被人們接受。六甲山集合住宅把這種理念發(fā)揮到了極致。安藤忠雄因此獲得了普立茲克獎。自然和建筑融合，六甲山集合住宅是順著坡度超過60度，長滿郁郁蔥蔥的樹木的斜坡建造的集合住宅。如果我能有幸住在其中的一間房內(nèi)，每天與青山大樹比肩為鄰，一定會感謝設(shè)計師給了我這個每天可以親近自然的權(quán)利。

圖片／網(wǎng)絡(luò)-越野的房子（小筱?。?/div>

圖片／網(wǎng)絡(luò)-六甲山集合住宅

一片封閉的墻體并不是僅僅是防御性的，它是入侵性的，表現(xiàn)著占有者在城市中居住的強(qiáng)烈意愿。同時，它提供了一個私密生活在內(nèi)部得以展開的場所。

哲學(xué)的意境和思考讓無宗教信仰的安藤忠雄設(shè)計出了一系列宗教建筑。本福寺的水御堂是佛教分支真言宗的一個新的主題，它座落在淡路島一座小山丘上。圓形水池里開滿睡蓮，佛的意境由此展開。水池中央的樓梯指引信眾尋到佛之所在。水下圓形大廳，滿眼的紅色被光渲染后，神圣的感覺自然從心底升騰。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-水御堂

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-水御堂

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-水御堂

建筑設(shè)計大師有別于他人的正是他對哲學(xué)和人性的思考。他尊重自然卻不被自然所困。也許正因為安藤忠雄個人經(jīng)歷的多變才能讓他不拘泥于框框規(guī)矩。如果我們能站在他設(shè)計的建筑物前，一定會不自覺地沉思，內(nèi)心的感覺是相通的，但也是唯一的。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)-安藤忠雄