文/阿斌【原創】

在《紅樓夢》里，李紈是一個比較有爭議的人物。

有的人認為，李紈是個“大菩薩”，也有人認為李紈很自私、很有心機。似乎大家又都能找到各自的證據作為支撐。

如何看待李紈，當然每個人站的角度不同，對于李紈的認識也有所不同。但我認為，分析一部作品，分析作品中的人物，應當以客觀冷靜的態度，而不應當摻雜任何個人情感進去。當然，每個人的家庭背景、生活經歷、學識積累不同，對于一部作品或作品中的人物，有不同的喜好，喜好是喜好，喜好不能作為分析作品的依據。

過去做新聞，我們專門有個專欄叫“冰點分析”，就是站在客觀的角度，不帶任何偏見地分析某一新聞事件，以達到客觀、準確。

所以，我喜歡用冷靜的視角來看待作品，或作品中的人物。

那么，我們應當如何看待《紅樓夢》中的李紈呢？

一、關于李紈的名字

在《說文解字》中，對“紈“的解釋是：

紈,素也。從系丸聲,謂白致繒,今之細生絹也。——《說文解字》

繒，是捆綁口袋的繩子。

宮裁，高級的絲織品。

我們可以從曹雪芹給李紈的取名，李紈，字宮裁。可見端倪。

李紈無非是個善做女紅的人。這正應了其父對她的要求，女子無才便有德。

二、關于李紈在《紅樓夢》中的出場

《紅樓夢》的第三回，是對黛玉初入賈府的描寫。在這一回中出場的人物眾多。曹雪芹都一一進行了詳細的描寫，黛玉、三春、王熙鳳、寶玉都有描寫，唯獨只對李紈是一筆帶過。

在小說創作中有詳寫和略寫之分，從作者對詳略的分配，可以看出作者對人物的態度。

在《紅樓夢》第四回，曹雪芹是這樣介紹李紈的。

原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。

這段文字，曹雪芹向我們傳達了這樣幾個重要信息：

1. 李紈是何人，是賈珠之妻。賈珠已亡，幸存一子，取名賈蘭，今年已經五歲，到了讀書的年齡。

2. 李紈的父親名叫李守中，曾為國子監祭酒，相當于在國家教委高教司任職，過去家族中的男女子弟都能誦詩讀書。

3.到了李紈這里，李父受“女人無才便有德“的影響， 不十分令李紈讀書，只讀些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字而已。只讓李紈在家里織布淘米做些家務。

4. 李紈青春喪偶，如槁木死灰一般，對家里的事情不聞不問，只知侍奉公婆和兒子，再有就是和小姑子們做做針線、刺繡或是誦讀詩文。

由此可以看出，李父并不是對李紈進行所謂的德育教育，李父只是勉強讓女兒李紈認幾個字罷了。

三、關于李紈的畫詞曲

《紅樓夢》的第五回是全書的總綱，是讀懂全書的要義。沒有哪一個小說家在小說的開頭部分就將人物的命運一一揭示，這是多么大膽的設想。只可惜，我們沒有看到曹雪芹版的全書。

在第五回中，作者通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及曲子的形式，將《紅樓夢》中眾多人物的命運發展及結局做了隱喻交代,，金陵十二釵中的人物，統統歸入了薄命司中。曹版《紅樓夢》只流傳下來前八十回，后邊部分已經遺失，但《紅樓夢》中的人物命運，基本上依據第五回中的判詞，隱喻出最后的結果。

曹雪芹是怎樣一步一步悲嘆李紈的？

1.看畫

關于李紈，在《紅樓夢》第五回里，讀者通過賈寶玉的眼睛，看到的畫是：一盆茂蘭，旁邊有一位鳳冠霞帔的美人。

無疑，這盆茂蘭指的是賈蘭，旁邊鳳冠霞帔的美人，當然就是他的母親李紈。

僅僅從這幅畫來看，似乎結局還算完美。

2.判詞

李紈的判詞是：

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。

如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

前兩句，十分明顯，將李紈的名字嵌入了其中。“桃李”藏“李”字，“完”與“紈”諧音。李紈與賈珠結婚，生有一子，丈夫二十歲一病身亡。她的青春就像桃李開花一樣，結了果實，就凋謝了。

這里所謂的果實，是指賈蘭考取了功名。作者似乎在贊美，到頭來有誰能像賈蘭一樣考取功名呢？

后兩句，如冰水好，比喻生死緊密相依，就像冰水轉化，李紈一生奉行三從四德，晚年被封為誥命，只不過得了個虛名兒，白白地成了人家的笑談。

3.聽曲

寫給李紈的曲子是“晚韶華“，從這首曲子中，可以看到李紈一生的悲涼。

《晚韶華》鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要，陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。

韶華，指美好的時光。晚韶華，為曲名。

這首曲子唱的是：

丈夫早死，夫妻恩情像鏡中的虛幻，空有其名。盼到兒子考取了功名，自己也跟著榮華，也像夢一樣很快就逝去。更不要再提那“繡賬鴛衾（指夫妻生活）。縱是戴了珠冠，披了鳳襖，被封了誥命，那是前人積了陰功，看似榮華富貴，頭戴簪纓，胸懸金印，爵祿高登，但已在黃泉路上，死期已近。自古以來，將相又如何，不過是留下了虛名讓人欽敬。

這首曲子，表明了作者對李紈命運的哀嘆，李紈本來大可不必為了“望子成龍”而一生辛苦。在作者看來，這種“望子成龍”是圖有虛名的，反而苦了自己的一生。

四、李紈內心的痛苦掙扎

李紈的人生無疑是悲苦的。她甘于這種灰暗的生活嗎？答案肯定是否定的。那么，她的心態如何呢？

1.失去艷麗的裝束

對于一個二十歲剛剛出頭的女性而言，這一時期正是人生最繁華的時期，她的生活本應是陽光明媚的，她也可以像王熙鳳那樣，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項下戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰珮;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下罩翡翠撒花洋縐裙。”但是我們看到的李紈卻是一身槁素。只因她的丈夫去世了。

在中國封建社會，女性沒有社會地位。女子自幼開始學習“三從四德”，“三從”即是在家從夫，出嫁從夫，夫死從子，而“四德”則是婦德、婦容、婦功、婦言，道德的束縛全方位地壓迫著封建社會中的女性。

在明代，鼓勵婦女守寡，并將丈夫死后“保持貞節”的女性，樹立為道德典范。所謂“貞潔”一詞，對失去丈夫的寡婦來說殺傷力很大。

通常情況下，29歲前夫亡守制，20年不改節的女性，可得到國家的貞節表彰。這是一項國家級的表彰獎項。對于守寡的女性來說，是一種榮譽；對夫家來說，也是一種榮譽。

因此，李紈在丈夫的去世后，她必須把自己的真心、真性情掩藏起來，不能在人前流露出來。

2.失去管家的權力

李紈和王熙鳳，她們同是榮國府里的年輕媳婦，李紈還是大奶奶。但王夫人寧讓自己的侄女王熙鳳掌管家庭的財政大權，也未讓李紈管理。

《紅樓夢》原文中說：“我們家的規矩又大，寡婦奶奶們只宜清凈守節。”

在封建社會中，對寡婦十分不公。李紈喪夫后，只能老老實實地守節，不能拋頭露面，當然也不會允許她管理家事。

賈母可憐李紈他們孤兒寡母的，給她的月例是王熙鳳的兩倍，讓她平時專心教養幼子，帶著姑娘們做針線女紅。

賈珠已經去世，榮國府只有賈璉和賈寶玉，而寶玉年幼，尚未娶妻，順理成章就是由賈璉的媳婦王熙鳳來管家了。

當然，這里邊也與兩人的性格有關。

王熙鳳是裙釵里的翹楚，她的管理才能不僅在女性里是出類拔萃的，甚至也遠勝于諸多男子。王熙鳳出嫁前，父親是九省統制，家里把她當成男孩子來養，王家培養出她的管理才能。

在第十六回中，在說到元妃省親，要蓋省親別墅時，王熙鳳說：“我們王家也接駕過一次。那時我爺爺專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家接待。粵、閩、滇、浙，所有的洋船貨物都是我們家的”。

秦可卿去世后，尤氏臥病在床，賈珍前來請王熙鳳去寧國府管理一個月，王熙鳳把榮寧兩府管理的井井有條。此外，王熙鳳的口才也是過人的，“一百個會說話的男人也比不上她”，她的一張巧嘴不僅討得賈母和王夫人的歡心，更能鞏固她的管理地位。

王熙鳳為人高調任性，雷厲風行，一向專橫跋扈，殺伐決斷，以至于后來更是膽大妄為地做出了許多壞事。

相比李紈，性情溫婉，處事仁慈，并不適合做一個管理者。加上她特殊的身份，不宜拋頭露面，她只能沉默寡言，淡泊如水。其實客觀地說，李紈的與世無爭，也是她沒有這個心氣、心智和能力。

3.失去溫暖的關愛

李紈雖然孤寡，但在經濟上是有保障的，她每個月的月例是鳳姐的兩倍，可以過著衣食無憂的生活。

但是李紈在精神上是孤寂的，盡管老祖母對她也愛護，但畢竟不能替代夫妻之愛。

在《紅樓夢》第三十九回中，寶玉、黛玉、寶釵、湘云、三春、李紈等吃螃蟹做菊花詩，平兒受鳳姐指派，趕來“要幾個拿了家去吃”。

李紈素來與平兒要好，她把平兒留住，拉她在自己身邊坐下，端了杯酒，送到平兒嘴邊。

李紈攬著她笑道：“可惜這么個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋里使喚。不知道的人，誰不拿你當做奶奶太太看？”

平兒一面和寶釵湘云等吃喝著，一面回頭笑道：“ 奶奶，別這么摸的我怪癢癢的。”

李氏道：“噯喲！ 這硬的是什么？”

平兒道：“是鑰匙。”

這是干嘛呢？

作者委婉地透露出李紈對體溫的渴望，這是作者的神來之筆，也是悲涼之筆。

李紈與平兒親密的身體語言，對于一個守寡的婦人來說，透露出她內心的掙扎。這是被壓抑的人性在酒后放松狀態下宣泄和不自覺的噴涌。

兩個年輕女性身體的親密接觸，仿佛告訴我們，她們的身體都有一扇打不開的門，門里的肉體都已荒蕪廢墟，這門是緊閉的。

這和玩笑的抓癢還不一樣，這是“摸”，是尋求撫愛。

為什么李紈摸的對象是平兒，而不是襲人？更不是其他的女孩子。

因為李紈認為平兒與她同病相連。

平兒最初是王熙鳳隨嫁的丫頭，是賈璉的通房丫頭，說得直白些，就是賈璉的妾。鳳姐默許此事，又有些無奈。但王熙鳳的醋勁，是不可能讓平兒與賈璉有親密接觸的。

平兒知道鳳姐對于狐媚自己丈夫的女子極其痛恨，她與賈璉之間保持著距離，這是平兒的聰明，但實際上平兒是守活寡。在這一點上，李紈肯定是知道的。但平兒與李紈不同的是，平兒得到了王熙鳳的信任，協助王熙鳳行使管理職能。平兒在賈府中有著存在的價值。

作者沒有直接描寫，而是通過平兒說得“奶奶，別這么摸的我怪癢的”一句話表現出來。這一天李紈在喝了酒以后放肆了一回，好像把她“守寡”的形象徹底忘掉了，和她平時是完全不符的。這讓我們看到了一個不一樣的李紈。

這是李紈喪夫后清寂孤獨的寡居生活的側面描寫，道盡了李紈一生的心酸。

五、李紈是封建禮教下的犧牲品

李紈在《紅樓夢》中雖位列金陵十二釵正冊，但并不代表她在《紅樓夢》是個重要人物，李紈只是個配角，曹雪芹對于李紈的描寫還不如書中對一些丫鬟的多。

在李父的教育下，李紈從小被灌輸了封建社會的“男尊女卑”、“三從四德“的封建思想，這是時代大環境決定的，并不能埋怨其父。

在丈夫賈珠去世后，李紈在“三從四德”精神枷鎖的壓榨下，她從穿衣打扮，到參與家庭事務的管理方面，都必須約束自己。

曹雪芹用”如槁木死灰一般“來形容李紈，是對李紈外形準確的概括，也是符合封建社會對于喪偶女性的價值判斷。

曹雪芹通過對李紈形象的塑造，把封建中國對女性壓榨與約束很好地展現出來，李紈是個恪守封建禮法的典型形象。最后給了她一個完美的結局，算是對李紈一生苦難的回報。

有人說，要想了解中國封建社會就去讀一讀《紅樓夢》，稱《紅樓夢》是中國封建社會的大百科全書。這話一點不假，書中有太多對于封建社會的揭示。

曹雪芹并沒有對李紈進行贊美，盡管最后兒子賈蘭考取功名，李紈做了誥命夫人，但很快又死掉了。因此，曹雪芹僅僅是給予李紈同情。因為李紈是《紅樓夢》中眾多人物中的一個，且與其他人大不相同。

曹雪芹通過對李紈的描寫，從一個側面反映封建家族中的生活側面，僅此而已。

六、對本文的小結

1.李紈是封建禮教的犧牲品，曹雪芹在《紅樓夢》中塑造了李紈這個典型人物。

2.從曹雪芹對薛寶釵勸寶玉求取功名的態度來看，作者并不贊成李紈專注于教育賈蘭參加科舉考試，曹雪芹是用批判的眼光看待賈蘭考取功名的。因此，安排賈蘭考取功名后不久，李紈便也去世。

如果曹雪芹對李紈是贊賞的態度，必定會寫李紈因子而貴的繁華生活，但是曹雪芹始終是用批判的眼光看待李紈，最多只是同情憐憫，而不會贊賞。

3.如果把李守中讓李紈讀書說成是對李紈的德育教育，太過于對李守中的美化，這是違背曹公原意的。

4.作者并沒有對李紈進行贊美，也沒有對李紈進行批判，而是對李紈給予了極大的同情。作者只是對造成李紈悲劇成因進行了批判，也就是對當時的主流價值觀進行了批判。

（圖片均來自網絡）

用了四天時間，斷斷續續地總算基本上寫完了。歡迎不同意見的讀者一起討論。