原文
澄問《學(xué)》《庸》同異。
先生曰：“子思括《大學(xué)》一書之義為《中庸》首章?！?/p>
譯文
陸澄問《大學(xué)》與《中庸》兩書的異同。
先生說：“子思總結(jié)概括《大學(xué)》的主旨作為《中庸》的首章?！?/p>
注
【子思】，孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。
引鄧艾民注，佐藤一齋說：“天命之性，即明德也。率性修道，即明德親民之止于至善也。戒慎恐懼，即格致誠正修也。天地位、萬物育，即治國平天下也?！保ā秱髁?xí)錄欄外書》第三十六頁）
1512年鄒守益在于諸生討論《中庸》的時候，產(chǎn)生了一個疑問：“子思學(xué)于曾氏，今程朱補《大學(xué)》必先格致，《中庸》乃首言戒懼慎獨而不及格致，何也。”（明·宋儀望《翰林院侍讀學(xué)士追贈禮部侍郎謚號文莊東廓先生行狀·華陽館文集》卷一一
1514年，鄒守益就這個問題向王陽明請教。
王陽明回答：“致知者，致吾心之良知于事事物物。致吾心之良知于事事物物，則事事物物皆得其理矣。獨即所謂良知也，慎獨者所以致其良知也，戒慎恐懼所以慎其獨。《中庸》《大學(xué)》之旨一也?！保ㄇ濉ど蚣选睹魅逖孕袖洝肪戆耍u守益言行錄，文淵閣四庫全書史部）
筆記
《大學(xué)》三綱八目是一個君子學(xué)問修行作為的框架，《中庸》系統(tǒng)論述了修身的必要性和方法論，指出至善之道就是中庸，修身關(guān)鍵在于慎獨。
