? ? ? 在當代之中國，要論理論著作，我認為首推《毛澤東選集》。我所說的《毛澤東選集》，主要是指毛選1-4卷。1982年，在我初中畢業的那一學期，得到了一本小字本紅皮的《毛澤東選集》，第一篇文章的標題叫做《中國社會各階級的分析》，我一下子被毛主席那飛揚的文采、勢如破竹的文風、光輝的思想深深地吸引住了。在此之前，由于條件有限，除了課本和小人書，包括中國四大名著我統統都沒讀過。時至今日，雖然我已經年過50，但仍然覺得自己非常幸運，在關鍵的年齡發現了毛澤東、學習了毛澤東。如果說閱讀是我的第一大愛好，那么這是從讀《毛澤東選集》開始的。1982年第一次接觸毛選后，我非常驚訝于毛澤東敘述和分析問題的方式，沒用太長的時間，就將毛選的主要篇章粗讀了一遍。參加工作以后，又讀了毛選第五卷，毛澤東文集，以及鄧小平、劉少奇、周恩來、朱德、陳云的選集，但總體上看，我最喜歡讀、最經常讀的則是《毛澤東選集》，至今已經通讀了五遍，而且還準備一直讀下去。同時，我還向身邊好友姜景亮、張軍各贈送過一套《毛澤東選集》，向謝景海、劉黎推薦過《毛澤東選集》。通過閱讀毛選，我認為能夠取得以下幾個收獲：
? ? ? 一是可以學習毛澤東的語言藝術。在《毛澤東選集》所收入的文章中，有許多是他的演講稿，例如《必須制裁反動派》、《新民主主義的憲政》、《質問國民黨》、《反對黨八股》等等。毛澤東的演講風格，以通俗易懂、辛辣幽默、富有氣勢見長。1946年2月1日，他在延安民眾討汪大會上所作的以《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》為題的演講中，針對國民黨叫囂“取消陜甘寧邊區，取消八路軍新四軍”的言論，他說:“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發國難財，為什么要取消它呢？”針對國民黨要“統一”陜甘寧邊區的叫囂，毛澤東對延安的民眾們說:“統一，統一，投降派有一套統一論，要我們統一于投降。反動頑固派有一套統一論，要我們統一于分裂，統一于倒退，我們能夠信這些道理嗎？不以抗戰、團結、進步三件事作統一基礎的統一，算得真統一嗎？算得合理的統一嗎？算得實際的統一嗎？真是做夢！我們今天開大會，就是要提出我們的統一論……他們要把共產黨八路軍、新四軍和民主的抗日根據地消滅，要把一切地方的抗日力量消滅，以便統一于國民黨，這是陰謀。這是借統一之名，行專政之實。掛了統一這個羊頭，賣他們的一黨專制的狗肉，死皮賴臉亂吹一頓，不識人間有羞恥事。我們今天開大會，就是要戳破他們的紙老虎，我們要堅決反對反共頑固派！”大家看看，毛澤東同志的語言是何等的辛辣，多么有戰斗力！
? ? ? 二是可以學習毛澤東的文章風格。以我個人的觀點，在中國的古今著作者中，論散文蘇東坡的最好，論政論文毛澤東的最棒。在延安整風時期，毛澤東在《反對黨八股》一文中寫道:“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”這是他所倡導的文風，其實，毛澤東同志就是"新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派"的最杰出的代表。通過長時期的閱讀、思考和革命實踐，毛澤東形成了通俗易懂、勢如破竹、風趣幽默的文風，他的文章和講演，只要是有小學以上文化程度都可以看得懂，絕對不像有些人想象的那么枯燥。能把理論文章寫得這么通俗易懂、活靈活現的，毛澤東是古今中外的第一人。1934年，他在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中寫道:“婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要讀書，小學辦起來沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上，應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。"1942年5月，他在《延安文藝座談會上的講話》中說 :“一個人做事只憑動機不問效果，等于一個醫生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的。又如一個黨，只顧發宣言，實行不實行是不管的，試問這種立場也是正確的嗎？這樣的心也是好的嗎？事前顧及事后的效果，當然可能發生錯誤，但是已經有了事實證明效果壞還是照老樣子做，這樣的心也是好的嗎？我們判斷一個黨、一個醫生，要看實踐，要看效果，判斷一個作家也是這樣。”毛澤東同志就是這樣，遇到問題就非常耐心地擺事實、講道理，以小見大，見微知著，總是能夠把很復雜的道理用非常生活化的語言、人民群眾都能聽得懂的語言講出來。
? ? ? 三是可以學習毛澤東分析問題、解決問題的方式。1935年12月27日，毛澤東的42歲生日剛過，就在《論反對日本帝國主義的策略》一文中寫道:“馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蛤蟆坐在井里說:‘天有一個井大’，這是不對的。因為天不止一個井大。如果它說‘天的某一部分有一個井大’，這是對的，因為合乎事實。”在分析了當時中國在抗日戰爭所處的形勢以后，他提出了建立民族統一戰線、建立人民共和國、爭取國際援助等具體策略。抗戰爆發以后，他又在《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《論持久戰》中，詳細地分析、論證了對日斗爭的方法，天才地預見了抗日戰爭所必然經歷的三個階段，以至于洛陽紙貴，人們爭相傳頌。白崇禧將《論持久戰》的觀點概括為“積小勝為大勝，以時間換空間”。1945年8月13日，在日本投降的前夜，他在《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》的講演中，深入淺出地分析了存在的內戰危險，擦亮了解放區人民的眼睛。他說:“按照蔣介石的方針，是要打內戰的，按照我們的方針、人民的方針是不要打內戰的，不要打內戰的，這是中國共產黨和中國人民，可惜不包括蔣介石和國民黨。一個不要打，一個要打，如果兩方面都不要打，就打不起來。現在不要打的只是一個方面，并且這一方面的力量又不足以制止那一方面，所以內戰的危險就十分嚴重。”他進而指出了應對的方法，他說:“蔣介石對于人民是寸權必奪，寸利必得。我們呢？我們的方針是針鋒相對，寸土必爭，我們是按照蔣介石的辦法辦事。蔣介石總是要強迫人民接受戰爭，他左手拿著刀，右手也拿著刀，我們就按照他的辦法也拿起刀來，這是經過調查研究以后才找到的辦法。這個調查研究很重要，看到人家手里拿著東西了，我們就調查一下:他手里拿的是什么？是刀，刀有什么用處？可以殺人，他要拿刀殺誰?要殺人民。調查了這幾件事，再調查一下，中國人民也有手，也可以拿刀，沒有刀可以打一把，中國人民經過長期的調查研究，發現了這個真理，軍閥地主，土豪劣紳，帝國主義，手里都拿著刀，要殺人，人民懂得了就照樣辦理。我們有些人對于這個調查研究常不注意，例如陳獨秀，他就不知道拿刀可以殺人。有人說這是普遍的日常真理，共產黨的領導人還會不知道？這很難說，他沒有調查研究就不懂得這件事，所以我們給它起了個名字，叫做機會主義者，沒有調查研究就沒有發言權，我們取消了他的發言權，我們采取了和陳獨秀不同的方法，使被壓迫、被屠殺的人民拿起刀來，誰如果再要殺我們，我們就照樣辦理。”因此說，解放戰爭能夠那么順利地取得勝利，和毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德以及其他一大批共產黨領袖對形勢的清醒認識和卓越領導是分不開的。
? ? ? 四是可以學習毛澤東的領導方法。1943年6月1日，毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中寫道:“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去，如此無限循環，一次比一次更正確、更生動、更豐富，這就是馬克思主義的認識論。”1949年3月13日，他在《黨委會的工作方法》中，對黨委書記如何當好班長、當好一把手做了系統的論述。在他的許多著作中，字里行間都包含著很豐富的領導智慧和領導方法。2000年，我曾經在《加強稅務干部理論素養的幾點思考》那篇文章中說：“雖然世界上的事物豐富多彩，千姿百態，但是萬事萬物都有其共性，都有認識事物、把握事物的基本規律。正確的方法論的形成，是在長期的理論學習和工作實踐過程中潛移默化地形成的。”通過閱讀毛選，一定可以增強您的領導能力。
? ? ? 五是通過學習毛選，可以增強作為一個中國人的自豪感。1840年以來，中國積貧積弱，一步一步地淪入了半殖民地半封建的深淵。許多中國人抬不起頭來，認為事事不如人，甚至認為外國的月亮也比中國的圓。五四運動時期，曾經有人提出要廢除漢字。但是毛澤東的出現，扭轉了中國人的自卑觀念。在毛選的字里行間，處處都體現了作為一個中國人的民族自信心和民族自豪感，在《丟掉幻想? 準備斗爭》、《別了，司徒雷登》、《為什么要討論白皮書》、《唯心歷史觀的破產》等篇章里體現得尤為明顯。他將馬克思列寧主義的基本原理和中國的具體實踐結合起來，把一盤散沙的中國人組織起來了。抗美援朝期間，在上甘嶺戰役結束后，蔣介石說過一句很無奈的話：看來這個世界上已經沒有人是他（毛澤東）的對手了。很多人都讀過埃德加.斯諾的《紅星照耀中國》。斯諾在《紅星照耀中國》第一章《找尋紅色中國》的文章中寫道：“這些戰士是什么人？竟如此長期地、勇敢無畏地戰斗？還有，正如觀點各異的形形色色的觀察家和蔣介石總司令自己的部下所私下議論認可的那樣——這些人在總體上竟如此地不可戰勝，是什么使他們那樣地戰斗？是什么支撐著他們？他們從事這場斗爭的基礎是什么？是什么希望、目的和夢想使他們成為難以置信的勇士——聯系中國人以往的妥協歷史，這真是不可思議——他們經受了無數次戰斗、封鎖、缺鹽、缺糧、疾病和瘟疫，最后進行了6000英里的長征，跨越中國12個省，突破了成千上萬國民黨軍隊的圍追堵截，最后勝利地進入西北新的根據地，他們到底是什么人？”可以說，毛澤東用他的思想和理論，為中國人注入了新的靈魂。正是他的理論和實踐，使積貧積弱、一盤散沙的古老的東方大國起死回生，為民族復興打下了堅實的基礎。
? ? ? 當然，我們從毛澤東的身上可以學到的還有很多很多。歷史上，最早預見到毛澤東的領袖前途的，當屬柳亞子先生。1929年，他在一首詩中寫道：“人間毀譽原休問，并世支那兩列寧”，柳亞子先生所說的“兩列寧”指的是孫中山和毛澤東。1936年，埃德加.斯諾在見到毛澤東之后寫道:“永遠不會有什么中國的救星，然而不可否認，你的確可以從毛澤東身上感到某種命運的力量，這種力量不是一閃即逝的，而是一種堅實牢固的根本活力，你從這個人身上無論能感到多少非凡之處，皆出自他集中并表達千百萬中國人，尤其是農民的迫切要求所達到的這種出神入化的境地，如果他們的要求和正推動他們向前的運動是能夠使中國恢復生機的動力，那么在這樣一個深層的歷史意義上，毛澤東有可能成為一個非常偉大的人。”1960年代以后，尤其是文化大革命期間，中國人將毛澤東神化了，但很多人卻不知道他究境神奇在哪里，那是一種盲目崇拜。改革開放以后，在國人了解了毛澤東同志1957年以后的很多錯誤以后，有些人又走向了另一個極端，試圖否定毛澤東的一切。神話毛澤東、否定毛澤東都是不對的。北京人類大成教研科文研究院院長、啟明國際教育集團顧問、中國未來研究會未來研究所研究員、學者型作家、學者型演講家王小平在她20歲所著的《本領恐慌》一書中寫道:毛澤東何以能獲得如此輝煌的大成呢？他創造這個大奇跡的大奧秘是什么呢？最大的奧秘就在于他獲得了真正的學業大成，即獲得了事業大成、人生大成所需要的高本領、高素質。再深入一步，毛澤東是怎樣獲得學業大成的呢？絕不因為他勤學（同樣勤學的人很多），更因為他善學，他早就實現了真正的學習革命！毛澤東實現了“為何學”、“學什么”、“怎么學”三大層次的大變革，從而實現了真正的學習革命，獲得了最大的學習效益，可以說，毛澤東既是學業大成的光輝榜樣，又是學習革命的偉大先驅。”作為一個普通的讀者，我實在沒有資格、也沒有能力對毛澤東作出綜合、公正的評價。我寫這些的目的，是非常想讓國人明白：如果你是一個學生，讀一讀《毛澤東選集》一定能寫好作文，并且樹立正確的人生觀；如果你是一個公務員，通過讀《毛澤東選集》一定可以提高語言表達能力、寫作能力和組織能力；如果你是一名軍人，你可以讀《孫子兵法》，可以讀《戰爭論》，但最要緊的還是要精讀毛澤東的軍事著作；如果你是一名商人，你也可以從毛澤東的軍事著作、哲學著作和其它著作中找到成功之道；如果你是一名教師，你從毛澤東身上可以學到更多的東西，因為毛澤東就是一位偉大的導師。總之，只要你是一個真正的中國人，不管你身在何處，從事什么行業，你都可以從毛澤東身上汲取無窮的智慧和力量！
