簡書周刊

1、人和動物一樣，最介意的并不是地位差了很遠(yuǎn)的物種，下手的總是讓自己感覺到地位不保的對象，尤其是當(dāng)外力將原本是弱者的人扶上了強者的寶座，不甘，委屈，憤怒，尷尬會將強者撕扯的變態(tài)，然后不是自暴自棄，就是干脆毀滅弱者。

2、我突然想起黃嘯書里寫過的，女兒如果在國外當(dāng)個藍(lán)領(lǐng)，只要人不空洞懂快樂就絕對支持，但在中國不行。在我們這個國度的社會食物鏈底層，注定被剝奪了人的內(nèi)質(zhì)，成為粗鄙空洞的行尸走肉。越在上層，不是越輕松，而是在辛勞中能享受精神生活能熏陶文化知識，從而為注解人生意義增加了其他可能。

3、愛情之所以美，在于其純粹之處，如果其間摻雜了太多的利益/計較/報恩/感激，甚至是太多的理智，這種有雜質(zhì)的感情，已經(jīng)不能稱之為愛情了，至多可以稱為是生活的態(tài)度。

4、小說，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」這十四部書的精髓用三個字足以概括，就是「求不得」。

5、何為女神，就是不管時間過了多久，生活走了多遠(yuǎn)，自己多么成功，如果得不到她，你這一輩子始終不甘心的那個人。

6、明代宦官有很多級別，剛進(jìn)宮時只能當(dāng)?shù)洳?、長隨、奉御，如果表現(xiàn)良好，就能被升遷為監(jiān)丞，監(jiān)丞再往上升是少監(jiān)，少監(jiān)的頂頭上司就是聞名遐邇的太監(jiān)。 可見，要想干到太監(jiān)實在不容易啊。

7、信心，是這樣一種奇怪的東西，就算你沒有確切的證明未來會更好，你也會堅持下去，你不會過早退出循環(huán)；而來源于過來人的信息則是信心最靠譜的保障。

8、如果你有一些錢不知道花在A還是B上，你先不作決定，沒問題，因為錢還是你的，但如果你有一些時間，不知道花在A上還是B上，不行，因為過了這段時間，這段時間就不是你的了。

9、愛是一門藝術(shù)，需要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，并為之付出努力、磨練技巧。除了原初的欲望驅(qū)使，愛也意味著一種能力。

10、若孤獨無感觸，則愛情無意義。

11、人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。

12、無他，熟讀《大學(xué)》‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數(shù)語，盡之矣。

13、我始終認(rèn)為無論是誰，心里都應(yīng)該有怕的東西，有所堅守。

14、凡是被生活改變了的，多少都包含著悲涼和失意，能幾十年如一日堅守下來的，大多有了成就。

15、那些都是很好很好的，可是我不喜歡。

16、觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》?！薄饔斡?(古典名著普及文庫) (吳承恩)

17、商業(yè)一諾為重，在各類事務(wù)中，決策失誤是最大的敗筆，而在決策失誤中用人失誤乃是最大的失誤”。

18、喜歡人身攻擊這是一種什么心態(tài)？ 采銅 喜歡人身攻擊的人 把對話當(dāng)成 一場拳擊 他們急切地 不顧一切地 要把對方擊倒 是因為他們自己 時時處于 無法排遣的 被擊倒的恐懼中。

19、讀史是想掌握某種歷史規(guī)律，希望它能夠指導(dǎo)自己，將來萬一有一天自己出獄，如何宏圖再起。而讀人物傳記則是在艱難的情況下勉勵自己的士氣。

20、你壓抑性沖動或者你有性沖動，但是你選擇不去有性行為或者很自然地抒發(fā)，這兩種模式都是一種文化的選擇，都是一種社會的控制，它跟所謂人性和自然沒有多大關(guān)系。

21、木心也談美貌，他有篇文章收錄在《哥倫比亞的倒影》里面，叫《美貌》。他一開始說：“美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，例如悲哀等待憐憫，威嚴(yán)等待懾服，滑稽等待嘻笑。唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主地被吸引，其實是被感動……

22、“不是的，大部分人的愛情對象也只是存在于自己的想象之中。他們所愛的并不是現(xiàn)實中的她(他)，而只是想象中的她(他)，現(xiàn)實中的她(他)只是他們創(chuàng)造夢中情人的一個模板，他們遲早會發(fā)現(xiàn)夢中情人與模板之間的差異，如果適應(yīng)這種差異他們就會走到一起，無法適應(yīng)就分開，就這么簡單。

23、沒錢就用焦慮來驅(qū)動你，讓你寢食不安，等你掙到錢了，就給你短暫的滿足感，之后讓你迅速習(xí)慣于這點滿足感，迫使你把目光投向更多的錢（進(jìn)一步用焦慮來驅(qū)使你去賺更多的錢）。為什么你自己的大腦會跟你過不去呢？為什么它總是不讓你開心呢？很簡單，如果你總是感到滿足的話，就不會去進(jìn)取，在一個殘酷的優(yōu)勝劣汰的競爭環(huán)境中，你的這種不思進(jìn)取的基因很快就會被淘汰。

24、然而現(xiàn)代社會的情境已經(jīng)改變，分享、合作、交流、長遠(yuǎn)、誠實，這些才是在現(xiàn)代社會獲得成就的方法，但由于我們的天性還沒為這個社會準(zhǔn)備好（進(jìn)化是需要時間的，由于人類進(jìn)入現(xiàn)代社會的時間太短，才區(qū)區(qū)數(shù)百年，和漫長的幾十萬年想必只好比一瞬，進(jìn)化的齒輪——需要經(jīng)過一代代繁殖淘汰——根本還沒來得及跟上，所以我們?nèi)匀辉谑褂弥m應(yīng)遠(yuǎn)古社會的心理和生理機制），因此，我們常常需要用理性的聲音去說服內(nèi)心的原始人。

25、你需要盡量擠出一段時間，能夠進(jìn)行專注不受干擾的、甚至達(dá)至「心流」?fàn)顟B(tài)的思考，以把最關(guān)鍵的「硬核」搞定。

26、在遠(yuǎn)古社會我們在向姑娘求愛的時候會小心謹(jǐn)慎，因為一次洋相會很快被傳遞開來從而使得我們變成整個群落的笑柄，然而在現(xiàn)代社會，尤其是人口流動劇烈，人際關(guān)系變動頻繁的大城市，社交失敗的成本近乎于0，所以正確而理性的做法卻是永遠(yuǎn)都勇敢地邁出第一步

27、你們之所以不認(rèn)真對待，是因為你們慫啊，了解別人的情緒，要先暴露自己的情緒，你們害怕暴露了自己的情緒，你就被嫌棄了。所以你們情愿相信女人都是一樣的，情愿去尋找不暴露自己也能被人愛的方式。 找鑰匙不在可能丟鑰匙的地方找，只去開燈的地方找，這個邏輯不對的。

普通心理學(xué) (彭聃齡)

28、能在自己的活動中有目的、有計劃地改造世界。這種自覺的能動性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。

29、自覺地確定目的并為實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫意志。

30、記憶的好壞依賴于理解材料的程度，對材料的加工越深，理解得越好，記憶的效果也越好；

31、自由而不受阻礙的活動會產(chǎn)生愉快的情感，這種情感有積極的作用。相反，活動受到阻礙將引起不愉快的情感，它的作用是消極的。

32、人類為了處理符號發(fā)展了語言技能以及相應(yīng)的腦組織結(jié)構(gòu)，而這些腦組織結(jié)構(gòu)反過來又促進(jìn)和發(fā)展了更高級的語言能力。

33、我們認(rèn)識到事物的整體，并知道它的意義，這就是知覺。

34、人的時間知覺有時能意識到，有時不能意識到。這可能與時間知覺的復(fù)雜性有關(guān)。

35、判斷時間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。

36、人們通過感官得到了外部世界的信息。這些信息經(jīng)過頭腦的加工（綜合與解釋），產(chǎn)生了對事物整體的認(rèn)識，并了解它的意義，就是知覺。

37、時間知覺依賴于人腦對事物或事件的連續(xù) 性和順序性的分析和綜合，它的發(fā)生與大腦的廣大腦區(qū)有關(guān)。

38、窮不窮跟學(xué)歷、錢財、家世有一定關(guān)係，但沒有根本性的關(guān)係。只能說，後三者是降低窮困比率的手段而已。知識/智慧（不限於腦力勞動，種菜、廚藝、球技一樣是知識）才是減免焦慮的途徑，而這對物質(zhì)和經(jīng)歷的要求並不高。焦慮的背後是比較、貪婪、無知、不自信。當(dāng)然，與減免焦慮相比，不生焦慮更好。但這要求心性極好，或家教極好。——六丑試酒?隨筆