昔者孔老夫子教其子伯魚曰，不學詩，無以言。把詩拔高到了前所未有的高度，那意思就是說不學詩你小子就別混了，更別說混出什么出息了。

所以說詩這玩意兒真是茲事體大，這老頭只不過這么一說卻影響了我中華國民數千年。

當然了，孔夫子喜詩是有原因的，但也絕非他老先生評詩經時說的什么詩三百一語以蔽之曰思無邪那么簡單，其實也挺勢利的。

據翻檢史書可知，在周天子的朝堂上，各路諸侯和王公大臣們如果不懂詩那是不好意思開口發表政見的，人家論事都是假托以詩歌而詠之的，是為大雅。

各諸侯聚會又是歌而詠之一通，是為小雅。

所以孔夫子教子的用心就昭然若揭了，要進上流社會，第一步就得要學詩，學禮倒是后話。

詩在彼時地位尊崇，是廟堂文學官家文章，尋常百姓字都識不了幾個，詩這種高貴玩意兒簡直就是天書，可望而不可及，所以也是彼時階級分化的天然分水嶺。這也進一步解釋了幾千年來官家和文人們把持文字和文學的動力和原因。

但詩的解放也如影隨行，十五國風證明了這解放的活力和威力，那些出自于尋常百姓隨口吟誦的篇章是如此的生動活潑，我們在讀到這些出于天然的由廣大勞動者們在生活和生產過程中創造出來并流傳至今的各國國風時的感覺是何等美妙。

它們起初是由人民創造并口口相傳的，盡管后來經過文人刪節編定，但那種勃勃生氣和真摯動人的感情仍舊讓無數讀者為之心動神往，為之足之蹈之歌之舞之，所以才能擊敗那些產生于廟堂專供貴族老爺們的毫無生氣的所謂雅頌而一統文壇數千年。

這個結果是孔夫子始料未及的，想必也是他不愿見的。

詩，可以觀，可以興，可以群，可以怨。盡管孔老夫子不學詩無以言的初衷不大對，但其實也是詩及詩人在后世大興的最大功臣。

雖然他是無心的。

——重讀詩經有感。