看到練瑜伽體式非常標準的人，我們當然都會很羨慕。但有一位高級教練曾告訴我，那沒有什么，一來功夫到了自然什么體式都能做出，二來體式只是載體，做得再標準也不是瑜伽的根本目的。
瑜伽是古印度流傳下來的一種修煉法門，要通過系統的、長期的身心合一的訓練超越對身體、頭腦、情感的執著，達到平靜喜樂的“三摩地”狀態。在“三摩地”基礎上進而求得開悟的靈魂升華。整個過程既是對身心的深度調整，也是對自身能量的喚醒和對宇宙能量的汲取。所以他要求我們一定不能心急，不能過于追求動作的標準和高難體式的完成，不要與身體的現實過度對抗。當課程進行到三分之一，也就是三個月后，他終于說出了瑜伽最重要的心法要領，就是“凡事都要留有余地”。
這位教練教我一年，沒有一節課是站著看學員練的，是真正的“良心教練”。他在整個練習過程中特別強調呼吸——首先，根據動作和體式的特殊性，采取不同的呼吸方法和節奏。第二，要用呼吸引領動作，一以貫之，不得稍有脫離。最后，也是最不能忘記的就是：動作不要做到極限，要給呼吸一定余地，讓呼吸幫助氣血的流轉和筋骨的放松。
我按照這種“留有余地”的要求練習，驚喜地發現，身心確實在一點點放松，能量確實在一點點積聚，漸漸地很多動作和體式都能越做越規范。身體好是一方面的收獲，關鍵是還能把這種狀態代入到日常生活，讓身心時刻處在留有余地的感覺中。比如，先把坐姿放得很直，然后回調一下，檢查呼吸能否自然順暢地完成。再比如，對他人心理的推斷，以前喜歡往深處琢磨，非要搞到黑白分明才罷手，現在往往會留下點模糊地帶，隨他去。又比如，別人欠我的錢，漸漸地也不著急去討了，啥時還也隨他去吧。甚至，誰看我不順眼，說了難聽的話之類的，以前可能會讓我不舒服，著急要弄清原因、辯明是非，不知從什么時候開始，也變得無所謂、先放放再說了。
沒有達到“三摩地”，我先得到了身心輕松的大福利，所以倍覺這個“留有余地”諳合大道，流觴世間，婉然神通。由此，我想到河南鞏義康百萬莊園的“留余匾”，那部傳世家訓的核心語句就是:"留有余，不盡之巧以還造化;留有余，不盡之祿以還朝廷;留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之福以還子孫。"對此作者還解釋道：“蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者”。
嗯，說的是為人處世、做官求財，但放到瑜伽上也很好理解：你別老想著把動作練到最高的逼格，也不要指望吸盡天地精華，更不要妄想窺盡玄機大道，你要留點余力、留點余地、留點余智，在不求極致、戒盈守缺的狀態下成為天地人神都能欣然接受的存在，不也挺好的嗎？
