嗯……怎么開篇呢？

　　小孩子感覺孫悟空是英雄——因為他們看的是電視劇、動畫片和連環畫。我想凡是先看電視劇版《西游記》的人，在翻開原著的時候都會感到驚訝——這，味道不對呀！

　　等到有一天，我們懂得了人情世故，權利爭斗，才發現《西游記》不是我們以為的英雄頌歌，《紅樓夢》也不是我們夢中的林黛玉，《三國演義》不是我們想象中的明君忠臣，《水滸傳》里的及時雨也不是及時雨——作者們沒有這么無聊，寫一些童話啊，愛情啊，奮斗啊，偉大的草寇啊這樣的故事給人看。

　　（所以，沒看過原著的還請不要往下看了）

　　說被如來打死的是真的孫悟空，證據出現在真假美猴王爭斗之后的《第六十七回　拯救駝羅禪性穩，脫離穢污道心清》。唐僧一行去借宿，屋舍的主人見了孫悟空——那老者見了他相貌丑陋，便也擰住口，驚嘬嘬的，也硬著膽，喝了一聲，用藜杖指定道：“你這廝，骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹頡腮，毛眼毛睛癆病鬼，不知高低尖著個嘴，敢來沖撞我老人家！”

　　要命的就是“毛眼毛睛”這個形容。真悟空已死，這是全書給出的唯一的證據。

　　要讀懂《西游記》，不能抱著“推理家”的心態來讀——作者留下了很多暗線，但并不是為了考驗讀者的智商（他又不是在寫推理小說）；也不能抱著“正派”的心態來讀——全書沒一個正派的人；而要抱著“世俗”的心態來讀，并且，是要用“世俗”的心態來讀“正史”。

　　因為“記錄正史”就是吳承恩寫《西游記》時的寫作視角。作者故意擺出一個三觀純正的姿態，以歌功頌德的口吻“記錄”一群牛鬼蛇神，全書的諷刺意味也由此而來。從充滿著浩然正氣的章回題目，到對每一個神仙的大肆贊美，都可以讀出作者內心深深的嘲諷。而故事的“記錄者”也是作者在書中為自己安排的位置。作者只記錄他“看到”的故事，對故事背后的利益關系假裝不知,這就是吳承恩最高明的地方。

　　說到這里，開始解釋為什么真的孫悟空已經死了。

　　如來要殺孫悟空，這個很好理解。他不夠聽話，并且對如來不敬。但是直接殺死他是不行的。因為西天取經這一件事情天上地下無所不知無所不曉了，所以需要稍微演一下。如來安排了假悟空，打了唐僧一頓（也是對唐僧的一點懲戒），然后就開始演戲了。所有人都知道誰是真的悟空誰是假的悟空，因為火眼金睛冒充不了呀，那是孫悟空在八卦爐里拿命，并且是偶然間得到的，任誰也冒充不了。但是所有人心里都知道這是誰的安排，于是誰也不說。最后鬧到地藏菩薩那里去了。地藏菩薩自然也不會說，于是問了他的畜生諦聽。諦聽說我能聽出來但是我不敢說——畜生不會撒謊。所以地藏菩薩直接把“球”踢給了如來——你去如來那里辨別吧。到了如來那里以后，如來隨便編了一個理由，就把真悟空打死了。

　　這就是為什么“孫悟空”回到唐僧身邊的時候，不僅性情大變，而且豬八戒和沙僧對他的態度也發生了天翻地覆的變化。他們不怕之前的那個孫悟空，因為他就是一混混。但是他們怕現在這個“悟空”，因為他們知道這是如來親自安排的。所有知道真相的人都緘口不語，繼續把“取經”這場戲演下去。

　　而唯獨不知道這場騙局的，第六十七回的那位老者，一句無心的話，說破了這個彌天大謊：毛眼毛睛。

　　區別真假孫悟空的另一個標志是“緊箍”。如來先前讓觀世音物色取經人的時候，給了她三個箍：緊箍、金箍、禁箍。觀世音只把緊箍用在了孫悟空身上，金箍和禁箍被她貪污了。可見緊箍不可能平生就有，也不可能平白就無。

　　而在最后一回《徑回東土，五圣成真》中，孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚么《緊箍咒》兒掯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。”唐僧道：“當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無之。

　　于是一個彌天大謊，至此全部在“口頭上”圓了過來。