談三點(diǎn)體會(huì):
一、尊重人與人的差異，理解對(duì)方的訴求，劃定好彼此的邊界，在邊界內(nèi)行事。修子要的愛(ài)情是一時(shí)一刻，不是一生一世。情人關(guān)系，從修子角度出發(fā)，對(duì)她和遠(yuǎn)野就是最適合的，修子也樂(lè)在其中。清晰的情人關(guān)系下，就應(yīng)該有清晰的人際關(guān)系的邊界，大家都不去越雷池一步，關(guān)系就可以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一旦有一方開(kāi)始越界，也就意味著關(guān)系的終結(jié)。比如遠(yuǎn)野給修子每月存錢，遠(yuǎn)野把他與自己家庭的事情帶到了他與修子的關(guān)系中等等，就是因?yàn)榭缭搅诉吔缭斐傻姆€(wěn)定關(guān)系變?yōu)椴环€(wěn)定關(guān)系，直至解體。
二、對(duì)人對(duì)己要有清晰的認(rèn)識(shí)，基于清晰的對(duì)對(duì)方訴求的理解和把握的基礎(chǔ)上，作出是否建立和維持彼此關(guān)系的決定，并且恪守這種關(guān)系下的彼此的邊界。遠(yuǎn)野對(duì)于修子情人關(guān)系的訴求本質(zhì)是不理解的，這也導(dǎo)致他帶入了更多的非情人關(guān)系的內(nèi)容到碧彼此之間，最終破壞了這種平衡的關(guān)系。
三、關(guān)系是可以調(diào)整的，邊界可以重新劃定，但調(diào)整關(guān)系需要彼此接受，并形成雙方一致的行動(dòng)，而不是單方面的行動(dòng)。修子對(duì)一生一世愛(ài)情也是有訴求的，她并非只是希望一時(shí)一刻的愛(ài)情。但，一時(shí)一刻向一生一世關(guān)系的轉(zhuǎn)變，是需要遠(yuǎn)野征求修子的意見(jiàn)，在修子也有意愿的前提下，形成彼此的行動(dòng)計(jì)劃，從而在變化的過(guò)程中，使得彼此信息一致，理解一致，共同應(yīng)對(duì)變化帶來(lái)的困難。
總結(jié)而言，人與人相處是藝術(shù)。不要由己度人，要換位思考，要對(duì)對(duì)方的訴求有清晰的把握，要基于彼此認(rèn)定的關(guān)系劃定邊界，要管理關(guān)系和邊界的變化，形成一致行為。
轉(zhuǎn)存另一篇讀后感
渡邊淳一《情人》：以相愛(ài)之名 行自由之實(shí)
靜書架
2017-01-05
+關(guān)注
瓔小媛撰稿/培訓(xùn)/心理咨詢
“以前做醫(yī)生，看過(guò)太多的肉體，所以我重視從肉體角度看待愛(ài)情。
“雄激素與雌激素的差別，決定了男女情感表達(dá)方式的不同，我的小說(shuō)就是要把這種不同揭示出來(lái)。”
“兩人愛(ài)到你中有我，我中有你，但男人的愛(ài)與女人的愛(ài)仍有本質(zhì)的不同，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才是愛(ài)的最高境界。”
——渡邊淳一，日本作家，“情愛(ài)大師”
Part 1，偏執(zhí)
偏執(zhí)于精神愛(ài)的讀者，往往不能從一開(kāi)始就接受渡邊淳一的愛(ài)情價(jià)值觀。
他的作品洋洋大觀，但普世認(rèn)同中的“正常戀愛(ài)故事”少得可憐。渡邊淳一最精彩、最受追捧的那些小說(shuō)，大多數(shù)選擇的題材都可以用“不倫之戀”來(lái)描述：婚外情，多角關(guān)系，同性之愛(ài)等等。
“從肉體愛(ài)中，才能發(fā)展出男女各種復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系，我的小說(shuō)就是從這個(gè)角度展開(kāi)的。”渡邊淳一在談到自己的作品時(shí)如是說(shuō)。
渡邊淳一1933年10月24日出生于日本北海道，幼時(shí)啟蒙讀物是日本最早的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》。性格初長(zhǎng)的中學(xué)時(shí)代，他以川端康成為偶像，盡情吸納日本文學(xué)中的精髓。從札幌醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，渡邊淳一成為一名醫(yī)生，并以醫(yī)者的身份發(fā)表了幾部帶有職業(yè)色彩的小說(shuō)；1970年，他因?yàn)橘|(zhì)疑一例心臟移植手術(shù)而從醫(yī)院辭職，開(kāi)始了專業(yè)小說(shuō)創(chuàng)作的生涯。
像許多棄醫(yī)從文的作家一樣，渡邊淳一看待情愛(ài)的角度非常冷靜。閱讀他的作品經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：仿佛在無(wú)影燈下把男女主人公層層解剖開(kāi)來(lái)，從皮膚到骨骼，再到每一條神經(jīng)和血管；看得見(jiàn)的是每一次欲望帶來(lái)的震顫，也有心靈陰暗角落不可言說(shuō)的隱秘。解剖到最后，呈現(xiàn)出來(lái)的事實(shí)無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，更無(wú)所謂是否符合普通人的價(jià)值觀，作者只想揭示出人性最真實(shí)的一面。
Part 2，故事
渡邊淳一描寫婚外戀情的作品很多，而《情人》（又譯《曼特萊斯·情人》、《獨(dú)立的情人》等）被認(rèn)為是其中的經(jīng)典之一。
女主人公片桐修子魅力十足，有著自己獨(dú)特的生活準(zhǔn)則。她在追求事業(yè)上進(jìn)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時(shí)，深愛(ài)著有婦之夫遠(yuǎn)野昌平。雖說(shuō)兩人的關(guān)系相當(dāng)密切，但修子始終刻意保持著一定距離：“喜歡是喜歡，可不想介入他在與自己之外的生活。只要在一起時(shí)兩人感到快樂(lè)、幸福，這就足夠了。”
相比之下，遠(yuǎn)野昌平對(duì)修子的愛(ài)更顯得世俗許多。修子的活力與獨(dú)立令遠(yuǎn)野欣賞，兩人充滿激情的性愛(ài)更是為隱秘的戀情錦上添花。但始終揮之不去的是男女之間的占有欲，以及男人面對(duì)精神世界無(wú)法掌控的女人時(shí)，從內(nèi)心里透露出的無(wú)力感和一廂情愿。
在修子33歲生日的時(shí)候，遠(yuǎn)野突然送上一本存折，這樣的做法雖然出于男人“給所愛(ài)女人經(jīng)濟(jì)保障”的一番好意，卻讓修子無(wú)法接受：“難道每個(gè)月給我二十萬(wàn)日元，就把我——一個(gè)女人的將來(lái)給買下來(lái)了？”真正的、純潔的、超凡的愛(ài)情應(yīng)該不是維系于金錢，這是修子作為一個(gè)女人的自尊。
相比所謂的經(jīng)濟(jì)保障，修子更認(rèn)可的是男人在兩性關(guān)系中表現(xiàn)出的勇氣。“要是真正的男人，就應(yīng)該收起存折，堂堂正正地向自己說(shuō)一聲‘請(qǐng)與我結(jié)婚吧。’即使是不現(xiàn)實(shí)的，也應(yīng)該講些類似的情話。”
Part 3，成長(zhǎng)
少女時(shí)代身體纖弱，總是哭泣的修子，自己也會(huì)驚訝于自己在兩性關(guān)系中表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與成長(zhǎng)。
像許多中年夫妻一樣，遠(yuǎn)野與妻子之間的乏味與不和諧，源于雙方對(duì)婚姻生活的怠惰。“如果我突然失蹤或是死了，她也許會(huì)有些緊張……”在談到自己的婚姻時(shí)，遠(yuǎn)野冷漠地說(shuō)。
但是，在面對(duì)突然出現(xiàn)的遠(yuǎn)野妻子時(shí)，修子依然感到手足無(wú)措。遠(yuǎn)野在大阪因交通事故住院時(shí)，修子滿懷熱情與牽掛去看他，但卻在醫(yī)院遇到遠(yuǎn)野的女兒，她又懊悔自己的自作主張，最終頹然離去。透過(guò)遠(yuǎn)野生活中的其他人，她發(fā)現(xiàn)自己一直深愛(ài)的男人并非以一個(gè)獨(dú)立的形象存在，他的生活中有許多側(cè)面；而那些陌生的形象都是她不喜歡，不想接受，更不愿去接納的。
最終，在遠(yuǎn)野希望離開(kāi)家庭，與修子結(jié)婚共同生活的時(shí)候，修子選擇了拒絕。這樣的結(jié)局是意料之外，情理之中。遠(yuǎn)野認(rèn)為，他是為了將修子從情人的桎梏中解放出來(lái)，才與妻子離婚；但他的想法錯(cuò)了，與一生一世相比，修子更想要一時(shí)一刻的愛(ài)情，這樣更能自由自在，更能展示自己的魅力。
“不結(jié)婚可以一個(gè)人自由自在。小到一天的日程可以自由安排，達(dá)到人生的道路可以自己確立。只要自己高興，可以與知己小聚，可以和不同的男友交往，這種稱心如意的事，實(shí)在是非常難得的。”
Part 4，人性
渡邊淳一在很多作品中不遺余力地表白：男人到了中年之后，對(duì)新鮮肉體的渴望實(shí)際是源于對(duì)自身生命力流逝的恐慌，而難以擺脫的生存壓力，枯燥乏味的婚姻又令這種恐慌雪上加霜。新的性伴侶，不顧一切也要追隨沖動(dòng)的性愛(ài)和怦然心動(dòng)的誘惑，令男人有了“重生”的快感。
不管你是否愿意承認(rèn)，這就是人性。雖然渡邊淳一蜚聲國(guó)際文壇多年，但他的作品在中國(guó)讀者眼中始終存在爭(zhēng)議。有些評(píng)論甚至認(rèn)為，他專注于“不健康、不正常的人性和感情”，這樣的作品雖然有文學(xué)價(jià)值，但與中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是格格不入的。
聯(lián)想到最近熱映的電影《情圣》，夸張的喜劇色彩，刻意淡化的婚姻矛盾，強(qiáng)扭的“浪子回頭金不換”happy ending，尚且被許多觀眾認(rèn)為電影三觀不正，美化了“渣男”嘴臉。編劇只好辯解稱，雖然這部電影的確是從男性視角出發(fā)，但卻是想把男性內(nèi)心打小算盤或者說(shuō)“渣”的部分展現(xiàn)，讓觀眾有一個(gè)自己的判斷。
“不是所有人的婚姻都是幸福的。這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，電影只是把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)而已。放下男女對(duì)立的想法，多一些相互理解。”
渡邊淳一濃墨重彩地描繪已婚男女的婚外情，絕不是膚淺的言情寫性，而是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)的思考和憂慮，呼吁人們關(guān)注精神層面，重視個(gè)體生命的需要，回歸人類的伊甸園。
