以前覺得自己還小，快樂還長。根本不會去想我這一生會怎么樣，自己打算怎么過這樣的話題，對時間也不敏感，還有大好的青春可以揮霍。

少不更事，年少無知又輕狂。

現在總覺得時間不夠用，要做、想做的事情那么多。曾經那些陪伴的人，那些快樂，不快樂的往事，如溪流匯江，一件件奔流入海，消逝在歲月里。記憶也開始變得斑駁，摻雜著零星的歡聲笑語，好些事情都記不清楚了。來不及告別的，就這樣吧。原來，我們失去的已是整個青春。成長伴隨著不斷的起伏，相聚又離開，禍?？傁嘁?。

我開始畏懼死亡，我想著自己該以什么樣的方式過完此生才無愧于心？個人的一生如同泥牛入海，渺小的泛不起一絲波瀾?？晌乙廊挥衅谕?，有欲望，我活著，存在著。

人看似自由，卻無往不在枷鎖之中。除了基本的生存需求，還需要感情的支持。長大后更能體會到，溝通能力是多么的重要，而這種相互溝通，一開始都只是情緒溝通。有的人一說話，讓人倍感親切，深入交流恰似煙柳拂岸，如沐春風，有的人一開口，直爽的讓人渾身不自在，一句話就能堵死所有的回應。

我們需要存在，也需要認同，我們在自我認識中，觀察著世界，生活里透射著我們對于世界的理解。這個世界和周遭的一切，客觀存在著，他不以人的意志為轉移。是我們賦予事情、事物以意義，有時候卻忘記了這種客觀，忽略了我們的認識既真實又虛幻。

不是所有的一切都能因為個人的行為、付出而得到想要的結果。期望、行動、現實之間總是有差異。期望太高往往會變成眼高手低，期望太低就又成了井底之蛙。

都說人生就像一場馬拉松，也更像是一場升級打怪的游戲。在競技場中，我們需要不斷的磨練自己的技能，打造合身的裝備，投入戰斗。

你的出身，所受的教育，所遇見的人，個人的智力差異，對世界的認識和想法，乃至最后付諸的行動，這一切都成為完整的你，你的資源，你的手牌。

悖論式的悲哀之處就在于意識的有無、意識的頓悟。

就好比情商低的人往往意識不到自己情商低一樣，不是不改變，不是不想改變，而是壓根意識不到自己需要改變，無處入手也就談不上改變一說。猶如一把命運的枷鎖，深深地將人套在里面，深陷某種情緒和狀態中無法自拔卻不自知。城外的世界已然變了天，城內看起來還是一片祥和。

當局者迷，旁觀者清。如果自我本身意識不到需要注意和改變的地方，關鍵之處就需要某種事件的契機、某個人的提點，讓人頓悟，讓人開始改變。事情換個角度思考或行動，也許將是柳暗花明的別樣景象。

可我們總不能期望這種契機和提點在正當的時候恰好出現。及時雨，如同富集信息的孤島一樣都是稀缺資源。

悖論就在于此，自我并無改變的意識，及時雨也沒有出現，或者本著無改變意識的意識，即使出現及時雨，不為所動也不自知。正如王小波所言，“很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進”。

《新約·馬太福音》里講了這樣一個故事，一位國王在離宮遠巡前，交給身邊三個仆人每人一錠銀子，吩咐道：你們去做生意，等我回來時，再來見我。幾年后國王回來。第一個仆人說：主人，你給我的一錠銀子，我已賺了10錠。于是，國王獎勵他10座城邑。第二個仆人報告：主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。于是，國王獎勵他5座城邑。第三仆人報告說：主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，一直沒有拿出來。于是，國王命令將第三個仆人手里的那1錠銀子賞給第一個仆人，并且說：凡是少的，就連他所有的也要奪過來；凡是多的，還要給他，叫他多多益善。

真實的社會，廣泛存在“馬太效應”，兩級分化嚴重，強者愈強、弱者愈弱，富者愈富、貧著愈貧。如同意識的悖論一樣，明白的人總有一天自會明白，不明白的人，如同昏睡的羔羊，無法被叫醒。

你對世界的理解組成了你的人格、你的三觀，進一步反過來加深了對世界的認識。人總是相信、看到，自已愿意相信和愿意看到的東西。你是什么樣的人，你就將遇見什么樣的人，你信什么，你就是什么，就應受什么樣的命運。

一切都是最好的安排。