? ? ? 7天倉促讀完整本書，印象最深刻的是第4章里面講述的東京都內的那所 300 人的中學的改革成功案例。原文描述如下：
? ? ? 我向學校的教師們提出了以下 4 個方針：第一，無論學生怎樣調皮，課怎么上不下在教員室和學校以外的地方，絕對不說關于學生的壞話。第二，作為教學改革的具體指針，在所有教學時間內，哪怕是幾分鐘的時間，也要引入讓學生活動的作業，引入小組的、合作的、相互交談的活動，引入學生相互表現、交流的品評各自理解的事情等活動。也就是把“活動的、合作的、反思的學習”在每一課時的教學中具體地落實。第三，設定每周一次的校內教研活動，進行教學事例的研究。另外，在每周的年級大會或者學科組的會上進行教學事例研究。第四，為了把教學工作置于中心位置，廢除校務分管和委員會，把這些工作一并放到每周一次的教師會議上討論解決。
? ? ? 我想這所學校成功的背后原理就是我們要學習的：
一．尊重
? ? ? 記得有一句話，忘記是誰說了，只記得大致是這樣的：“對待靈魂無限關愛，對待錯誤零度容忍?！苯逃顷P乎靈魂的工作，是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。弗洛伊德說：“當人的正常需要得不到滿足的時候，就會以變態的方式表現出來?！敝挥挟攲W生的生命被關注、被贊賞，自己的聲音被耐心、細致的傾聽，人被尊重 ，內在需要被滿足時，才能積極的投入到學習里面，才能進行良好品性的教育，那些學生的違紀行為，包括那些染發一族，都是心靈、是人本身沒被充分尊重后的變態反應。
? ? ? 再讀這所中學改革成功的第一條：
? ? ? 第一，無論學生怎樣調皮，課怎么上不下在教員，室和學校以外的地方，絕對不說關于學生的壞話。
? ? ? 接納學生的缺點，不說學生的壞話，相信學生，克服消極情緒，營造積極的氛圍。給學生安全、安定的空間，尤其是安全。
? ? ? ? 而課堂是學生獲得尊重的主場所，在教室里，學生的任何發言和舉動都是被尊重，被悅納，學生在教室里是絕對的安全。寫到這里，不禁問自己，我能做到么？尤其是面對學生搗蛋時。此時，我才理解什么叫 “ 德育的主渠道在課堂”，不是在課堂上進行德育，而是通過學習的過程使人獲得尊嚴與信心，然后才可能接受課內外的道德教育。
? ? ? ? 但“尊重”不僅僅體現教師的對待其的態度上。蘇霍姆林斯基說過：生命在勞動/學習過程中克服困難、獲取成功，進而獲得高度的自我感受（自信自尊），以及責任感與意志力，和渴望再度通過學習、通過克服勞動/學習中的困難而獲得幸福的動機。這是一種良性的教育循環。
? ? ? 所以尊重的最高境界是讓學生獲得自尊自信。
? ? ? 要想獲得自尊自信，需通過學習。一個人在學習的過程中，形成了一種陽光健康的、積極向上的態度 ，養成了探索求知的習慣，他就不再需要再去進行另外的形式上的“德育教育”，他的學習生活是幸?？鞓返摹?/p>
? ? ? ? 所以，理想課堂的第一要素是：尊重。
二.學習
? ? ? ? 通過學習的過程使人獲得尊嚴與信心。如何學習？
? ? ? 佐藤學的學習觀被稱為“對話教育學” 先回顧一下佐藤學提到的作為“學習”意義的“勉強”。
? ? “勉強”就是這樣的活動：學生不需要與任何事接觸，不必與任何人或物對話，單單靠坐在教室里，一味地開動大腦細胞就可以了。因而，把“勉強”說成是“偏重知識”是不對的，原因在于，失去了與對象、經驗的聯系，失去了來龍去脈，其知識便沒有了意義聯系，就不成其為知識了，而將之稱為“信息”還正確一些。在“勉強”的過程中，“知識”被置換成了“信息”，具有意義結構的“經驗”被置換成了僅是意味著個人自身活動的“體驗”。把“勉強”轉換成“學習”，無論在綜合學習中還是在學科學習中，都應當成為一個核心的目標。把“勉強”轉換成“學習”的首要課題是組織“媒介化的活動”?！懊銖姟笔峭ㄟ^坐在教室里的腦神經的活動來進行的。與此相反，學習則是和人、物、工具及素材的接觸，進行“媒介化活動”而實現的。
? ? ? ? 當知識就是這種意義上完全的內在經驗的創新的時候，獲取知識就有三個途徑：與物對話（探究、活動、實驗……）、與人對話、與自己對話（反省）。對話的結果是自己觀點的改變，即知識的獲取或更新。也就是東京中學改革成功的第二條：“引入小組的、合作的、相互交談的活動，引入學生相互表現、交流的品評各自理解的事情等活動。也就是把“活動的、合作的、反思的學習”在每一課時的教學中具體地落實?！?/p>
? ? ? 為什么三重對話是三位一體？是同時發生的意思么？如果勉強劃分一下，就成了學習過程的三個階段（但正如浪漫精確綜合一樣，是相互交叉的）獨立自主探究，相互切磋糾正，返回自身使之清晰，但切記不能死搬，因為三階段是相互滲透的，只是一個模型供理解而已，完成此一過程，個體獲得一種澄明，這種對某事某物的澄明，就是學習 “知識”。
? ? ? 所以，理想課堂的核心要素是：學習知識（對話）。在這個過程當中，教師要做的是傾聽（應對）。
三.傾聽
? ? ? 首先是教師的傾聽。傾聽學生的有聲和無聲的語言。在對話過程中，可能會出現思路各異的“異向交往”，教師會竭力傾聽這種與教學不一致的聲音，并作出積極應對。接住學生拋過來的球，傾聽每個學生的想法，給那些不能達到目標的學生量體裁衣，提供個體的幫助。教學活動從對應學生個體出發又回歸到學生個體上去，像按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應每個學生個性的思考，讓各種學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴，直抵知識的深處，形成“交響樂團”，但要避免主體性神話。
? ? ? 第二是學生的傾聽。善于傾聽的學生通常是善于學習的學生。在理想的課堂上，傾聽比發言更重要。課堂上，學生的傾聽才是應對，學生和學生之間的應對（傾聽同伴，向同伴學習），學生和物直接的應對“傾聽事物”，也是學生與老師之間的應對（傾聽師生）。
? ? ? 只有傾聽，才會形成“知識”上的串聯，引發真正的思考，學習才能真正的發生。理想的課堂不是小手林立，而是每個學生都處在思考的狀態，不放空，它是安靜的傾聽、認真的思考、是合作交流、是輕聲討論、是分享表現……
? ? ? 如何培養學生的傾聽能力？佐藤學說需要十個月的細致跟進。具體方法不做細談，每個教室有自己的獨特氣息，每個孩子都是不同的個體，培養傾聽的方式，或許也各不相同吧。
? ? ? ? 最后，這所中學成改革的第三四條：
“第三，設定每周一次的校內教研活動，進行教學事例的研究。另外，在每周的年級大會或者學科組的會上進行教學事例研究。第四，為了把教學工作置于中心位置，廢除校務分管和委員會，把這些工作一并放到每周一次的教師會議上討論解決。”
? ? ? ? 這里不談，那是校長的事 ：）
