在數千年的歷史長河中，中國的歷法時間表述體系一直是連續且獨特的。這一體系不僅在時間上發揮著準確的指引作用，更是中華文明的重要載體。歷法中蘊含的節氣、節日，以及四正八節、七十二候和四時數九等文化，都與中國的歷史、文化和哲學思想緊密相連。例如，春節象征著新的開始和團圓，中秋節則寓意著家庭和睦與豐收，冬至節則告訴我們立竿見影與終而復始。這些節氣和節日，不僅提供了時間的參照，更是民族文化的傳承和表達。
然而，近百年來，隨著西方文化的傳入，中國的歷法時間表述體系逐漸被西方的陽歷所取代。這一轉變在很大程度上對中華文明的連續性帶來了挑戰。西方的陽歷僅采用太陽回歸年之數據而無有天文位置，更不與大地方位進行標定，雖然具有“便統計”之特性，但它無法完全承載中華文明的深厚內涵與文化底蘊，特別是中華歷法的四時八節和24節氣，在378年前被西方傳教士轉了基因，被“上下了一兩天”，失去了便統計之特性，因而西方陽歷在近百年以來，才能夠越俎代庖。但無論如何，西方陽歷無法體現中國節氣和節日所蘊含的豐富文化意義，也難以承載中國歷史、文化和哲學思想。
歷法的變更不僅意味著時間記錄方式的改變，更意味著文化內核的一種轉變。當我們采用西方的陽歷時，我們可能會逐漸遺忘中華傳統節日的深層含義和歷史背景，導致文化傳承的中斷。這對于中華文明的連續性和完整性無疑是一種威脅。
在全球化的背景下，各種文化交流和融合是不可避免的。然而，我們不能忽視中華文明連續性的重要性。為了維護中華文明的連續性，我們需要更加珍視和傳承歷史、文化和哲學思想，特別是中華文明的最底層邏輯天文歷法，絕不能中斷。這不僅需要學術界的深入研究，更需要廣大民眾的積極參與。通過學習和弘揚中華文化，我們能夠確保中華文明的連續性得以保持，并在新的時代背景下煥發出更加璀璨的光輝。
因此，面對這一挑戰，我們應該采取積極措施來保護和傳承中華歷法文明的歷史、文化和哲學思想，歷史歷史，有歷才有史。我國教育部門應加強對傳統歷法和節氣的教學，讓更多年輕人了解其深層含義和歷史背景。此外，社會各界亦應共同努力，歷推動中華歷法文化的傳承與創新，使其在全球范圍內得到更廣泛的傳播與認同。通過這些努力，我們有望確保中華歷法文明的連續性得以保持，并為其未來的發展注入新的活力。
可喜的是，經過各方有識之士的大力支持，民間版《中國節氣日歷》在甲辰龍年前夕，得以刊印與發布，彌補了中華歷法連續性些許遺憾，毋庸置疑，它必將與中國春節被聯合國列入節日之事件，一起被載入史冊。
大衍先生供稿，小魚兒整理/中華太初2127年12月26日（西歷2024.1.30）
