《易經》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》（已佚），秦漢時期的易書《周易》，并稱為“三易”。遠古時期古人“觀象授時”，并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。八卦與干支時間以及方位是聯系在一起的，它們同屬一個系統。遠古早已有之的時空、陰陽觀念，發展成為一個系統的世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。
《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律，這個規律被稱為"道"。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。
“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統一。不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
萬事萬物的發展皆有“定數”與“變數”，定數有規可循而變數無規可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局皆不變。易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
《周易》也稱《易》《易經》，本是古代占卜之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十四爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”“《易傳》”“《易大傳》”。
八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商末周初，《傳》作于春秋戰國，非一人一時之作。古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代圣人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。
［易，窮則變，變則通，通則久。］這是《系辭》中說的，也是《易經》中的一個重要的辯證法則：［通變致久］。
文源閣是清代專藏《四庫全書》的書閣之一。于乾隆三十九年（1744）在圓明園內原有建筑四達亭的基礎上略為增葺，于次年繼文津閣之后告成的，為七閣中建成的第二座。位置在全園的西北，南接水木明瑟，西臨柳浪聞鶯。公元1860年被英法聯軍焚毀，現僅存遺跡。
清道光年間內府朱絲欄精寫本《易經》，文源閣藏，圓明園劫余流出，現藏不列顛哥倫比亞大學圖書館
下期預告·魏碑《高湛墓志》。敬請關注！
