———易經(jīng)道德經(jīng)告訴我們的哲學(xué)人生
藏鋒（一）
《易經(jīng)》的第一卦乾卦卦辭告訴我們：潛龍勿用，陽在下也。老子在《道德經(jīng)》中也告訴我們要：深藏不露。
低調(diào)的人喜歡藏鋒守拙，待機(jī)而發(fā)，在別人面前表現(xiàn)出來的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。他們心態(tài)平和踏實(shí)，鋒芒內(nèi)斂，虛心和善，具有認(rèn)真謹(jǐn)慎的工作態(tài)度。這樣的人往往具有十分縝密的個(gè)人思維習(xí)慣，處亂不驚，目光長遠(yuǎn)，再加上艱苦的磨煉和頑強(qiáng)的意志，為事業(yè)成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、藏巧于拙，用晦而明。
解決問題時(shí)，懂得隱藏自己的聰明才是大智慧。如果你一出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。所以孔子主張“老二哲學(xué)”。
但是，深藏不露是有能力的人才有資格講的話，一個(gè)知行淺薄的人，還有什么可以深藏的？深藏不露就是告訴我們，要先想一想自己到底夠不夠深，如果不夠深，就要進(jìn)一步提升自己的能力，不能只想顯露自己，因?yàn)橐哺緵]有什么可以露。“不露”就是要露，要不然連“不露”也不必講了。一句話講完了，站在不露的立場來露，才會(huì)露得恰到好處。
藏巧于拙，用晦而明。要聰明不露，才華不逞，內(nèi)觀自照，厚積薄發(fā)，才有任重道遠(yuǎn)的力量。
二、明知不問，看破不說。
一個(gè)人總是說實(shí)話，不免顯得太過刻薄。真話不可不說，但一定不能說得太過分。其中的分寸掌握，需要生活的歷練。成熟的人，能把握說實(shí)話的分寸，看得穿，不說破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。
明知而不說，才是你人格魅力的升華；和善而裝傻，才是你如沫春風(fēng)的修養(yǎng)。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要學(xué)會(huì)“裝傻”，學(xué)會(huì)照顧他人人性中那一點(diǎn)點(diǎn)無傷大雅的虛榮心或是自尊心。“裝傻”是換一種方式，把生活中的小事模糊處理。
明知而無問，是種智慧，看透而不說透，是種境界，善于懂得“裝傻”的，都是聰明人。
三、內(nèi)方外圓，守拙藏鋒。
行高于人，眾必非之。為人處世，就要銅錢一樣外圓內(nèi)方，“邊緣”要圓滑，要能隨機(jī)而變，但“內(nèi)心”要守得住，有自己的原則。“處世不必與俗同，亦不宜與俗異，做事不必令人喜，亦不可令人憎”，既可以保全氣節(jié)，也可以保護(hù)自己。
此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。隱藏自己的聰明和鋒芒是一種學(xué)問，也是一種技巧。懂得隱藏的人善于保留自己的神秘感，蟄伏時(shí)尋求可以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而把自己的弱點(diǎn)藏起來也是一種做人的智慧。做人要學(xué)會(huì)藏，也要懂得適可而止的展露自己。
反者道之動(dòng)。 越少要求，機(jī)會(huì)越多；越少計(jì)較，收獲越多。看起來聰明的人，未必真的聰明；看起來傻傻的人，卻未必是真的傻！有種豁達(dá)的智慧叫做裝傻，會(huì)裝傻才是真聰明！
《菜根譚》有言：藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。真涉世之一壺，藏身之三窟也。做人要將聰明藏在愚笨之中，不能顯得聰明絕頂、鋒芒畢露，這是最明智的舉動(dòng)，大智若愚即是如此。弱者道之用，做人不能太清高自傲，要學(xué)會(huì)如何在污濁的社會(huì)中生存，要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，這樣才是立身處世、明哲保身最有用的法寶。
藏鋒（二）
題記：藏鋒
人生在世莫強(qiáng)梁，善于藏鋒道途廣。
羚羊被捕因角貴，麋鹿遭弒為麝香。
范蠡功高桃溪老，韓信蓋主長樂殤。
當(dāng)學(xué)春秋介子推，至今清明寒食涼。
唐代書法家徐浩在《論書》中說道：用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病。
萬物皆一理，做人如寫字，若是鋒芒太露，必然會(huì)招致失敗。
低調(diào)內(nèi)斂，則事事順?biāo)欤粡垞P(yáng)夸耀，必處處難行。
一、光環(huán)內(nèi)斂。
晚清重臣曾國藩，在道光年間屢次被提拔，十年之內(nèi)，連升數(shù)級(jí)。這其中除了可貴的恩遇之外，還得益于他的“藏鋒”。在與太平天國的作戰(zhàn)中，曾國藩可謂是扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵人物。他曾率領(lǐng)湘軍，多次擊敗太平天國，最終還攻占了天京。當(dāng)時(shí)，在長江下游的三千里水面上，湘軍的旗幟隨處可見，曾國藩的威望更是如日中天。然而，隨之而來的并非是朝廷的嘉獎(jiǎng)信任，而是“功高震主”所引發(fā)的種種猜忌。
面對(duì)著樹大招風(fēng)的危險(xiǎn)處境，此時(shí)的曾國藩選擇了“藏鋒”。在消滅太平天國后，曾國藩主動(dòng)提出裁減湘軍，并在給弟弟曾國荃的信中寫道：日中則昃，月盈則虧，吾家盈時(shí)矣。
身居高位而不驕傲，風(fēng)頭鼎盛卻不炫耀，這正是曾國藩的明哲保身之道。正所謂“槍打出頭鳥”，我們無論做什么，都要懂得收斂鋒芒。
光環(huán)內(nèi)斂，含蓄精神。只有收斂鋒芒，才能讓別人舒服，自己也舒服。
二、呆若木雞。
《莊子.達(dá)生》有篇紀(jì)清子為齊王訓(xùn)練斗雞的故事。
一只雞如果去爭斗的時(shí)候，就像一個(gè)將士了陣三通鼓一樣，需要趾高氣揚(yáng)，需要躊躇滿志，需要有必勝之心張揚(yáng)顯露。
而莊子給我們的境界是，當(dāng)它一層一層把外在鋒芒全都消除了，把一切的銳氣都納于內(nèi)心。這并不是說，它沒有真正的斗志了，而是斗志內(nèi)斂。這種時(shí)候，才可以叫全德。真正的爭斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。這何嘗不是人生的四個(gè)修煉階段。
第一階段：沒有實(shí)力卻張牙舞爪，像無賴叫囂的混混；
第二階段：入世不深卻爭強(qiáng)好勝，像初生牛犢的年輕人；
第三階段：雖然低調(diào)很多，但眼睛里精光還盛，說明銳氣未消，容易意氣用事；
第四階段：呆若木雞、不動(dòng)聲色，身懷絕技，卻秘不示人。
呆若木雞，德全內(nèi)斂。這就是藏鋒的境界。達(dá)到這種境界的斗雞，才能所向披靡；達(dá)到這種境界的人，才能笑到最后。
木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。
一個(gè)有才能卻鋒芒畢露的人，必定會(huì)遭到別人的忌憚和打壓。
和盤托出并不能威名遠(yuǎn)揚(yáng)，深不可測才是大家風(fēng)范。
收斂鋒芒，低調(diào)做人。德行內(nèi)斂，機(jī)到事遂。
藏鋒（三）
木秀于林，風(fēng)必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行高于人，眾必非之。
說的就是鋒芒畢露者的下場。此類人一般陽盛陰虛，不懂得藏陽合陰。而且為人張狂、鋒芒畢露，因此難免會(huì)遭人嫉恨，遭人陷害。生活中，有一種人陽氣足，特好強(qiáng)，愛表現(xiàn)，他們在任何場合都想把別人壓倒用來表現(xiàn)自己。特別是在老板、上司等大人物面前，他們就像打了雞血一樣，話多、熱情、好勝，用來表現(xiàn)自己的不凡。
太愛表現(xiàn)的人，往往不懂得藏鋒守拙的智慧，而善藏鋒者成大器，藏鋒守拙是一種高明的處世智慧。
一、君子才華不露，聰明不逞，才有任重道遠(yuǎn)的力量。（陽）
鷹立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任巨的力量。
老鷹站立的時(shí)候像是在沉睡，老虎行走的姿態(tài)有如生病，這正是它們準(zhǔn)備以利爪捕食吃人的手段。所以，有德的君子要做到不顯露聰明、不矜夸才華，方能培養(yǎng)出肩負(fù)重大責(zé)任的毅力。
一個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人，遇事絕對(duì)沉著堅(jiān)忍，不會(huì)有絲毫輕慢夸耀的念頭。而那些自我夸耀，生怕別人不賞識(shí)自己的人，通常不知天高地厚，對(duì)事也只是一知半解就躍躍欲試，常言道“一瓶水不響，半瓶醋晃蕩”說的就是這個(gè)道理。
一個(gè)具有才華的人，最好是保持深藏不露的態(tài)度，否則很容易招致周圍人的忌恨。
二、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。（陰）
藏鋒守拙，放低姿態(tài)，是一種高明的處世智慧。有才華是好事，但不應(yīng)過于炫耀自己的才華，炫耀易流于自大，自大則不免招致輕視。即便展示，也應(yīng)以謙虛的態(tài)度流露，以免流于粗俗。
露才過甚，為智者所不屑。必要的時(shí)候，要學(xué)會(huì)掩飾自己的真實(shí)意圖。智而示以愚，強(qiáng)而示以弱；能而示之不能，用而示之不用。
藏鋒守拙絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。
藏巧
《孔子家語》有言：聰明睿智，守之以愚。
老人們常說“吃虧是福”，有很多吃虧之人并非愚蠢，而是他們懂得厚道處世、藏巧于拙的道理。
懂得了這個(gè)道理，福氣便會(huì)隨之而來。
一、厚道處世。
中國封建社會(huì)最后一位商人”的胡雪巖，便是這樣的一個(gè)人。
他靠著精明的頭腦成為了商界傳奇的“紅頂商人”，然而認(rèn)識(shí)他的朋友都說：
雪巖的成功可不止是有精明頭腦，更緊要的是——他的厚道。
有一次，一名布商在生意上慘敗后，來找胡雪巖救急，表示愿意低價(jià)出售自己的產(chǎn)業(yè)。
胡雪巖核實(shí)情況后，立刻收集了大量現(xiàn)銀，原價(jià)收購了那人的產(chǎn)業(yè)，并對(duì)他說：你放心，我只是代為保管你的這些資產(chǎn)，等你挺過難關(guān)后，隨時(shí)都可以贖回你的東西。
有便宜卻不占，這個(gè)看似愚鈍的舉動(dòng)，卻讓胡雪巖收獲了無價(jià)的財(cái)富——厚道仗義的好名聲。
自此，眾多商戶聞風(fēng)而來、尋求合作，胡雪巖的生意也做得更加順風(fēng)順?biāo)恕?br>
唐代文學(xué)家柳宗元有言：士君子，須內(nèi)精明，而外渾厚。
二、藏巧于拙。
有些才智出眾之人，看起來好像愚笨木訥，實(shí)則內(nèi)心蘊(yùn)含著大智慧。
真正的聰明，并非是靈巧機(jī)變，而是藏巧于拙。
三國時(shí)期的荀攸，算得上是曹操身邊最懂得藏巧的謀士了。此人本是個(gè)計(jì)謀百出、算無遺策的智者，可在外人看來，他就是一個(gè)厚道木訥的老實(shí)人。在曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)中，荀攸擔(dān)任了總參謀，奇謀妙計(jì)層出不窮。可到了戰(zhàn)爭結(jié)束后，他便又恢復(fù)到了老實(shí)人的狀態(tài)。
無論是在生活中，還是在朝堂上，荀攸從不以智謀壓人，他看上去總是一副淳樸溫厚的樣子。也正因如此，才使得他在政治斗爭激烈的朝堂上屹立不倒，不僅深得曹操信任，還贏得了同僚們的尊敬。
曹操曾這樣稱贊荀攸：荀公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及。
會(huì)抖機(jī)靈，不算本事，懂得守拙，才是智慧。
聰明不是用來炫耀的，更不是用來標(biāo)榜自己的，而是用于解決問題的。
《菜根譚》有言：藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
聰明機(jī)巧本是我們可貴的財(cái)富，但若用之不當(dāng)，只會(huì)為自己徒增隱患。
內(nèi)藏聰明，外顯渾厚，這才是真正的藏巧之術(shù)、處世之道。
大智若愚，厚道處世。
