為何韓信能忍胯下之辱？看看大文豪蘇軾怎么說的，就知道了
說到中國歷史上擁有成語典故的人，估計就會想到韓信。要是讀史記的話，就會發(fā)現(xiàn)大概有三十多個成語都是和韓信有關(guān)的，比如我們耳熟能詳?shù)模?b>背水一戰(zhàn)、一飯千金、胯下之辱、能屈能伸、成也蕭何敗也蕭何、明修棧道暗度陳倉、半渡而擊、多多益善等等。
從這些成語典故中就能夠看到韓信這個歷史人物到底有多重要。可是他最后的結(jié)局卻是不好，他以謀反的罪名，被呂后誘殺于長樂宮，讓人們對他的印象有些不好。
就連說“胯下之辱”這個成語時，就會想到韓信是一個連尊嚴(yán)都可以放棄的人，這就是說放棄了做人的基本原則，他的內(nèi)心深處就是一個膽小鬼，這也是他這個人做事沒有底線的表現(xiàn)，但事實真的是這樣嗎？為何韓信能忍胯下之辱？
說起胯下之辱，就會想到非常難以忍受的奇恥大辱。說起這個成語的由來，就要從韓信的青少年時代發(fā)生的一件事情說起。
韓信是江蘇淮陰地區(qū)的一個破落貴族子弟，性格是放縱不拘禮節(jié)，但是他的運氣不是很好，所以在青年時代就常常依靠別人的接濟(jì)來解決吃飯的問題，這讓很多人也都很討厭他。
有一天，在淮陰的鬧市中，就有一個年輕的屠戶當(dāng)眾侮辱韓信，說道：“看你長得雖然高大，還喜歡佩帶刀劍，其實也就是個膽小鬼。”
而后又侮辱韓信說：“你要是不怕死的話，就拿劍來刺我，要是怕死的話，那么就要從我的胯下爬過去。”
而韓信沒有吭聲，就仔細(xì)的大量了這個人一番，就低下了身，趴在了地上，從他的胯下爬了過去。這時滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他是一個膽小之人。
有人的人認(rèn)為韓信當(dāng)時的內(nèi)心是很恐懼，也確實感到了屈辱。因為“胯下之辱”可以說是最高級別的侮辱了。
而在秦漢時期，中國人的性情也是很剛烈，遭受這樣的侮辱，確實是很難忍受的。
但是，韓信真的有覺得自己受到了很大的侮辱嗎？并不一定，這可以從司馬遷的《史記》中找到答案。
文中說：”于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”里面的孰視之，就是說韓信是有仔細(xì)的看那個青年屠戶的。
要是韓信真的是一個膽小鬼的話，他是不可能那么從容的仔細(xì)看那個屠戶的。而司馬遷的春秋筆法用了“以為怯”這三個字，這已經(jīng)說明了司馬遷的態(tài)度，那只是路人認(rèn)為的而已，并不是韓信真正的內(nèi)心想法。
而韓信能夠忍受胯下之辱，這說明韓信是一個寬宏大量之人，并不屑于與小人計較，也是能夠成就大事的一個寫照。
不是有一句說：“大丈夫能忍天下之不能忍之辱，故能為天下之不能為之事！”韓信能夠俯身從胯下鉆出，還能夠在哄堂大笑的鬧市中，忍受這樣如此的奇恥大辱，就能夠看出韓信肯定不是一般人，是肯定能夠做成天下的大事。
但是也有人說，韓信能夠做到連人的尊嚴(yán)都能放下，是不是說他這個人在道德方面也是沒有底線的呢？
并不是的，因為我們知道秦朝的法律是很嚴(yán)苛的，比如在鬧市之中悄悄的說話都是有可能被殺的，更不要說是當(dāng)街殺人了，那肯定是要被官府抓去殺頭的。
所以說韓信當(dāng)時要是沒有忍耐的話，而是和這個青年屠夫爭這口氣，那么他也許就沒有機(jī)會和西楚霸王爭雄了。
而韓信最讓人佩服的一件事情，就是他在封王還鄉(xiāng)之后，他還把那個曾經(jīng)侮辱過自己的屠夫找來，然后對將領(lǐng)們說：“這個是壯士。”還給他封了中尉官職。
韓信這種有恩報恩，有仇不報的以德報怨的胸襟氣度，真的不是一般人能夠做到的。而且大文豪蘇軾還曾在《淮陰侯廟記》中有這樣的感慨說：“（韓信）抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，故忍恥胯下！”
這說明韓信不僅是一個能夠忍受胯下之辱的人，還是一個在面對生死問題的時候沉著應(yīng)對，化險為夷的人！
比如在韓信投靠劉邦之后，是沒有受到重用的，這可能是因為連坐的原因，當(dāng)時按照軍中法律是要當(dāng)斬的。
當(dāng)時就有十幾個人跪成一排，前面的人都被一個個的手起刀落給斬殺了。但是韓信卻是舉目仰視，找一個有權(quán)力的人。
這時夏侯嬰路過，韓信就直接大聲說：“漢王劉邦是不想要的天下了嗎？為什么還要斬殺壯士呢？“
在韓信喊了這句之后，夏侯嬰聽到這話，走了過來，他覺得能夠在一幫快要被殺光的人當(dāng)中說出此話，這人一定是不同凡響的，又看到他的相貌非常威武，所以就放了他。之后把他推薦給了劉邦，也就有了后來的韓信。
編者認(rèn)為不管是胯下之辱，還是面對被殺是的沉著冷靜，都反映出了韓信的意志和智慧，他的心智不是一般的堅韌，所以才有了那個叱詫風(fēng)云的戰(zhàn)神韓信。對此，小伙伴們有什么看法呢？
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