這是日本雜物管理咨詢師山下英子寫(xiě)的一本有關(guān)物品收納及極簡(jiǎn)主義精神理念的一本書(shū)。
斷舍離始于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，最初是源于老子的《道德經(jīng)》。斷：指的是斷除煩惱，舍：指舍棄貪嗔，離：指的是離于輪回。而作者在書(shū)中的意旨卻有不同，斷=指不買(mǎi)、不收取不需要的東西，舍=指的是處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西，離=指舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。書(shū)中，斷舍離的意義不單指物質(zhì)層面上，更深刻的寓意是將關(guān)注物品轉(zhuǎn)化為關(guān)注自我需要，過(guò)一種精簡(jiǎn)、有效而極致的生活。
當(dāng)我們可供選擇的物品越來(lái)越多，越來(lái)越豐富的時(shí)候，我們會(huì)被各種欲望所填充，太多的東西超過(guò)了我們管理的數(shù)量，雜亂無(wú)章變成了很多人生活的狀態(tài)，當(dāng)無(wú)數(shù)無(wú)用的東西堆積如山，從而影響了我們的生活環(huán)境時(shí)，心境自然便不會(huì)好。我們從小就被教育要珍惜東西，尤其不愿意丟棄大件物品，當(dāng)我們不愿意將大件物品丟棄時(shí)，我們的家就變成了一個(gè)巨大的垃圾桶。家里堆積著成年不穿的衣服、不用的電器、打折囤積或贈(zèng)送的一些無(wú)用的東西，過(guò)多的物欲，反而消耗了我們自身的能量。這本書(shū)教會(huì)我們的是，用斷、舍、離的方法，運(yùn)用整理術(shù)，將無(wú)用之物整理出來(lái)，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，讓自己心情變的愉悅。
斷：應(yīng)深層的是需要控制自身的欲望。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不同的情緒狀態(tài)，每個(gè)人的情緒都有高低起伏，有人會(huì)用無(wú)意識(shí)地購(gòu)物欲來(lái)化解，有人用無(wú)節(jié)制的食欲來(lái)抵消各種壓力，有人則會(huì)用放縱地看劇來(lái)打發(fā)時(shí)間。而這三種行為，分別造成三種不同的垃圾，購(gòu)物帶來(lái)的垃圾就是家里成堆的衣服、物品，在整理和清潔上都產(chǎn)生負(fù)擔(dān)；過(guò)量的食物帶來(lái)的垃圾則是身體內(nèi)過(guò)多的脂肪，滋生惰性；無(wú)止境看劇則帶來(lái)更多的頭腦中無(wú)用的訊息，容易讓我們內(nèi)心產(chǎn)生虛無(wú)感，情緒產(chǎn)生負(fù)能量。我們不應(yīng)該讓自己被這些負(fù)能量控制，應(yīng)盡快迅速的，低成本的從這些情緒中斷離，讓自己回到平靜積極的狀態(tài)，完全地掌控自己的人生。
舍：佛語(yǔ)里為喜舍，也是布施，《阿含經(jīng)》里指的是四無(wú)量心，慈悲喜舍。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)的無(wú)用之物，對(duì)于需要的人來(lái)說(shuō)則并不是，所以，舍的意義是致力于將身邊所有＂不需要、不適合、不舒服＂的東西，替換為＂適合、舒適＂的東西。那些舍棄的東西，在此處無(wú)用，在他處卻是有用，將物品利用最大化，才是物品的價(jià)值所在，才是真正意義上的所需，否則，閑置便是浪費(fèi)資源。自身的舍棄則是對(duì)他人的饋贈(zèng)。
離：離開(kāi)，放棄物欲以及會(huì)產(chǎn)生對(duì)一切負(fù)能量事物的執(zhí)著和影響。離開(kāi)即放下，不再糾纏，恢復(fù)自身身心清靜。
我想，斷舍離的主旨并不在物品，它不僅僅是教人整理的收納術(shù)，而是自身身心的一種動(dòng)禪。其實(shí)整理房間就是整理自已，內(nèi)在行動(dòng)力終會(huì)帶來(lái)了心靈的變化。
書(shū)中有句話印象深刻：他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了。
贈(zèng)你我共勉。
