鄧曉芒（西方哲學吏家、華東科技大學副教授）
? ? ? 本書作者是德國哲學家康德，是哲學領域非常重要的標志性人物，他不僅對德國的哲學有開創之功，還把哲學的地位上升到了正統的學術領域，任何人需要學習哲學就繞不過康德，有人曾經比喻他為哲學池，在他之前所有的問題都被他歸納解答了，然后他又給后世留下了很多的永恒話題。
? ? ? 康德的書對于普通人來很難理解，那是因為他們沒有了解他的理論是在什么背景之下產生、又為什么產生？搞清了這些問題之后，再帶著理解的態度去閱讀才能走近康德，要想了解康德就必須了解當時哲學的兩大派系“理性主義”和“經驗主義”，和這兩種主義的極致“獨斷論”和“懷疑論”，前者自信的認為人類理性象數學的模式，可以從一個推論到令一個推論，從而推導出我們不知的事物，他們由此推導出了上帝；而后者認為人的所有知識都來自于經驗，人不可能得出超越經驗的知識，光憑推理，所得出的任何結論都值得懷疑。
? ? ? 康德則充分的溶合了這兩派的觀點，取其精華去其糟粕，調合了他們，令外在讀《純粹理性批判》的時候不能用語言分析哲學的方法，而要幫他圓說。
《純粹理性批判》的誕生
? ? ? 這本書是伴隨著法國大革命而來的思想革命，在總結法國大革命的同時也影響了德國的啟蒙運動，當時的科學革命為世界帶來新的解釋也極大的震動了康德，就在此時哲學界的經驗主義和理性主義也已經走到了盡頭，面臨極大的挑戰，所以康德要用批判的精神，科學的的分析方法，重建行而上學。
《純粹理性批判》的主要內容
? ? ? 這本書的主要內容是批判理性本身，要批判首先就要搞清4個問題：我能知道什么、我應當做什么、我可以希望什么、人是什么，其中認識論是最重要的，是解釋其它問題的前提，所以康德哲學的立只點是認識論。
我們是如何認知知識的
? ? ? 康德在認知論的歷史上，完成了一次哥白尼式的革命，他提出心靈是一種主動的力量，人們認知的對象，是符合我們的知識的，而不是相反的。
? ? ? 康德認為，我們一切的知識都開始于經驗，但并不完全來自于經驗，這里面有天生的結構和形式，憑借它們，我們才能接受到后天的經驗材料，型成經驗知識。
（下面的內容都為照抄原文，因為作者注意力被分散導致沒能按時學習）
? ? ? 康德提出，先天知識是邏輯上在經驗之前，并且獨立于經驗的知識，它不會因經驗而改變或增加和減少，但先天知識也具有一定的范疇，不適用于宗教、信仰和審美這一類的自在物，在性感和理性和知性的知識中都存在先天知識，也叫做先驗知識。
? ? ? 從根本上來說，知識是由判斷組成的，判斷分為知識判斷和分析判斷，其中分析判斷帶有普遍必然性，但不能夠帶來新的知識，綜合判斷能帶來新的知識，但不具有普遍必然性，所以康德認為，真正的科學應該結合分析判斷和綜合判斷，這就是先天綜合判斷的由來。
