貓大人的一個“好消息”：我被選上班級圖書管理員啦！
此處鼓掌三百下！
嘿嘿，老子也是圖書管理員哦~博覽群書之后寫出了《道德經》~
貓大人還有一個“憂傷的消息”：姥姥接我遲到了！
恩，這個嘛...還好吧~
講個故事，ok？
早上瞅瞅君在辦公室練瘦金體，據說長嘆一口氣，驚得同事問：咋？？
嘿嘿，其實瞅瞅君在聽《資治通鑒》，即下面這個故事?。?/p>
古人所稱的“四世三公”的意思就是父子相繼的四代人，都是執掌朝政、官居高位的大臣。中國歷史上能夠做到“四世三公”的不止一個家族，然而，能夠名垂青史、流芳百世的唯有東漢時期以楊震為首的楊氏家族。楊震作為楊氏家族第一代始祖，為官清廉正直被后人所稱道，他的齊家理念更是為萬世所景仰。
楊震為官，從不謀取私利。在任涿郡（今河北省涿縣）太守期間，從不吃請受賄，也不因私事求人、請人、托人，請客送禮。他的子孫們與平民百姓一樣，蔬食步行，生活十分簡樸。親朋好友勸他為子孫后代置辦些產業，楊震堅決不肯，他說："讓后世人都稱他們為'清白吏'子孫，這樣的遺產，難道不豐厚嗎！"
隋文帝楊堅在開創隋朝時，也以楊震后人自居。
楊震胸懷精忠保國之志，雖位登三公之首，卻無回天之力，眼睜睜的看著奸臣當道，擾亂朝綱，卻不能誅殺他們。壯志未酬，被罷官歸故里。楊震對其兒子和學生們說：“死者士之常分，吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目復見日月！身死之日，以雜木為棺，布單被裁足蓋形，勿歸家冢，勿設祭祀。”言畢飲鴆而卒，時年七十余。 楊震用生命證明自己的清白。楊震之死是他的政治理想抱負與黑暗現實的矛盾終結。他用結束自己生命的方式彰顯士大夫所推崇的“士可殺不可辱”的氣節。
楊震之死，開啟了東漢后期政壇長盛不衰的政治世家——弘農楊氏，造就了一個時代的政治奇跡，贏得了后世源源不竭的緬懷之情。弘農楊氏從楊震到楊彪，四世登三公位，楊家的政治輝煌世所罕見。楊震家風清正嚴明，社會聲譽無家可比。楊震有五個兒子，長子楊牧繼承他的爵位，后來做到富波相。楊牧的孫子楊奇，漢靈帝時，被任命為侍中。楊震的小兒子楊奉很有才學，其子楊敷早死，孫子楊群傳承家學，在漢獻帝時，官至御史中丞。楊里、楊讓亦有事功但不顯赫，唯楊秉一脈最為榮光，秉承家學清風，數代位列公卿。 楊秉還有“三不惑”（酒、色、財）的美譽。
算上楊震，在東漢中后期近80年中，楊震、楊秉、楊賜、楊彪祖孫四代皆為宰相，人稱“四世三公”，弘農楊氏因此成為東漢時期著名的名門望族。在眾多的楊氏脈系中，顯赫一時。楊震也因此被尊為弘農楊氏的開基始祖，楊家村則成為弘農楊氏的發跡地和祖籍地。
在隋代立國38年中，弘農楊氏中竟出了隋朝的開國皇帝楊堅等3位皇帝、28位王爺、6位公侯。到了唐代，其后裔中楊恭仁等11人出仕宰相。北宋時以楊繼業為首的楊家將更是武功蓋世、滿門忠烈，為人所敬仰。
除此之外，西漢著名辭賦家、哲學家、語言學家楊雄，唐代著名詩人“初唐四杰”之一的楊炯，南宋詩人楊萬里，“戊戌六君子”之一的楊深秀等等名人，更使弘農楊氏揚名于中華民族之林。
品行，才是人生跑道的助推器
貓大人啊，中國傳統修身理念中有一個非常著名的詞匯：慎獨。
如果從切合現代人生活、工作的角度對之進行取舍，可能有兩個層面的含義是非常關鍵的。其一，君子獨處之際，即便他人無法看到、聽到你的言行，也應恪守道德、法紀的準則。其二，君子應該在他不聞不睹（或因未知，或因沒有顯性約束力）之時保持戒懼謹慎，恪守規范，不妄言躁行?！吧鳘殹钡倪@兩層含義，都值得處于現代文明中的人，結合自身在生活、工作中的行為操守，認真思考，細細品味。
古人講“慎獨”，并不是要以自我道德約束代替外在的法制約束，而是措意于自我約束與外在約束間的相輔相成。一個沒有自我約束力的人，可能在外在約束對他起作用之前，就已經自弊了。尤其是對身處權位的人來說，時時會受到巨大的誘惑。故而傳統智慧中，對于官員的品德要求總是高于對普通人的要求。
so，大家選你做圖書管理員，瞅瞅君建議你努力做到以下幾點：
1、愛書--愛讀書、愛惜書
2、整理--要知道你管理的書的數目大概有多少？都有哪些書？進行分類（你們第三單元就是“分類”，要好好利用這個工具?。?/p>
①書名? ②編號? ③標簽
3、制定合理的借閱條件和借閱規則并督促你自己嚴格執行--比如看書前要洗手啊、看的書不能折損啊
4、每日放學之時的書籍都堅持著擺放整齊（這一點其實不容易，但是一定會效果很好~）
