鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
空調(diào)的室內(nèi)，不妨停下手中的筆，盡情的四下張望，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，數(shù)數(shù)周圍物體的名字，有生命也罷無(wú)生命也罷，總歸是對(duì)于當(dāng)下周遭的一場(chǎng)有意義的咀嚼。
當(dāng)然，也不妨慢下來(lái)，閉上雙眼，盡情的回味過(guò)往的走過(guò)的地名，睡過(guò)的酒店，有過(guò)交集的人兒，想想他們的名字，也算是對(duì)于走過(guò)的咀嚼，既尊重了過(guò)往，也尊重了歷史。
讀罷沈老先生的《湘行散記》，在鄉(xiāng)土情之外，思考的最多的就是這個(gè)“咀嚼”，在心里嚼來(lái)嚼去，始終不能忘懷。
深深地想一想，這咀嚼，嚼的是什么？是未來(lái)，還是當(dāng)下？
想必都不是，嚼就要強(qiáng)調(diào)嚼頭，唯有陳年的老糟粕，才能如老牛食草般，放在嘴里無(wú)味，但是越經(jīng)過(guò)嘎吱嘎吱，越能體會(huì)到陳年的麥草香，確保甘之如飴進(jìn)入肚囊之內(nèi)。
說(shuō)出我們的名字，我們住過(guò)的地名，寫下我們生活的細(xì)節(jié)。沈老先生在《湘行散記》中如此寫到。
沈老先生寫下的也是對(duì)過(guò)往的咀嚼，這咀嚼包括了名字、地名和無(wú)數(shù)的生活的細(xì)節(jié)。
今天，我是魏家讀書人，你是張三。那明天呢？
音容笑貌？那是熟識(shí)人的專屬。
歡聲笑語(yǔ)？那是親近人的記憶。
當(dāng)時(shí)間在拉長(zhǎng)呢？正像《尋夢(mèng)環(huán)游記》中讓人潸然淚下的詞那般:
當(dāng)世界沒有任何人記住你的時(shí)候，你也將從這里徹底消失，每個(gè)人都不是孤島，與自己愛的人和愛自己的人互相銘記關(guān)心，賦予人生溫度，才是生命意義。
我們一輩子都背負(fù)著一個(gè)名字，任何時(shí)候，只要我們還能呼吸這個(gè)世界的空氣。
當(dāng)我們離開，這個(gè)名字也許隨機(jī)立馬消失，也許還會(huì)存在很久，或者在100年、50年、30年、20年后的偶爾在某篇文字中，被人點(diǎn)一下，但那時(shí)候他或她已經(jīng)不是一個(gè)人，只是一個(gè)稱號(hào)、一個(gè)詞匯、一種如甲乙丙丁般的象征，這就是歷史的厚重。
所以，最終生命的歸宿也似乎只是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)代號(hào)。
那么，何不在愛的記憶消失前，在日子變成咀嚼前，記住我們和他們。
《湘行散記》中沈老先生還有這段話：
這些人的生活卻仿佛同自然已經(jīng)相融合，很從容的各自在那里盡其性命之理，與其他生命物質(zhì)一樣，唯在日月升降寒暑交替中放射，分解。
咀嚼的同時(shí)，于鄉(xiāng)情中、于歷史的記憶里，也就有了一種負(fù)擔(dān)，而且是那種對(duì)于歷史沒有負(fù)擔(dān)的那種。
提到生命的負(fù)擔(dān)，還有生命對(duì)于歷史的負(fù)擔(dān)，誰(shuí)又不是這樣呢？
這些人，是哪些人？思來(lái)想去，似乎就是我們這些人了！
贊嘆《湘行散記》中湘江兩岸的人民在那物質(zhì)資源匱乏，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)，炮火不斷的年代里，依然有那么一種生的從容。
猶記得，2017年在瀘沽湖畔看到的那位藏族嬤嬤和她身邊的小孩，這樣經(jīng)常出現(xiàn)在屏幕上的畫面，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中親眼見到，更增加了對(duì)于生命的思考。
無(wú)獨(dú)有偶，另外的深刻記憶來(lái)自《消失的地平線》那位滿族小姑娘，在香格里拉的這處世外桃源，時(shí)間已經(jīng)靜止了，容顏也因此久久的封裹了，這里也已經(jīng)成為了歲月遺忘的凈土；但，歲月的痕跡真的停止了嗎?當(dāng)離開那片凈土，歲月饒不過(guò)該走過(guò)的衰老。
《湘行散記》中說(shuō)：他們?cè)诰捉乐却刻斓倪^(guò)去，就是生命的一次于起點(diǎn)的遠(yuǎn)離和終點(diǎn)的臨近。
老家的大爺大娘，相繼于2021年、2022年去世了，之于他們，有太多的記憶。雖然，他們已經(jīng)久久地離開了這個(gè)世界，但是夢(mèng)里夢(mèng)外，他們的音容笑貌依然閃現(xiàn)在眼前，尤其是大娘。我想，在我們離開家鄉(xiāng)的過(guò)去的七八年里，他們也許過(guò)得很好，在度過(guò)最后的歲月里，對(duì)于生命充滿了無(wú)限的期望；也許已經(jīng)安于當(dāng)前的平靜，畢竟兒子女兒都已成家立業(yè)，這個(gè)時(shí)候最大的人生課題，就是等待著終點(diǎn)的到來(lái)，悲慘也罷、幸福也罷。
再想想童年的過(guò)去時(shí)光里，悠哉晃悠在街上的曾經(jīng)一頭小毛驢，肆無(wú)忌憚的嘶鳴，誰(shuí)管他是黑夜還是白天；大街上寬闊也好，怪石嶙峋也罷，只要高興，四蹄翻飛，自可以掀起一陣塵土飛揚(yáng)。
毛驢的生命史上，那是一種生的幸福，活的快樂！
而現(xiàn)在，歷史的斑駁侵蝕到現(xiàn)代，環(huán)顧下家鄉(xiāng)的一草一木，一情一懷，一人一狗。之于季節(jié)，春有流淌在山谷摻雜著待化未化冰碴的小溪水汩汩流動(dòng)，猶如敲擊禪魚回蕩的空靈之音，直擊生命的深處；夏有百花萌動(dòng)、競(jìng)相綻放，蜂蝶起舞，好個(gè)生命的律動(dòng)樂章；秋之韶華，行走在路上，一陣微風(fēng)吹過(guò)，乍冷還暖，總有那么些大漠的廣袤和獨(dú)有的凄涼之意；冬有暖陽(yáng)，即使讓腳步將腳下的雪踩得嘎子嘎吱響，哪怕凍得瑟瑟發(fā)抖，但街外河上覆蓋的冰層嘎吱嘎吱的隆起聲，依然傳遞著生命的存在。
再看看依然在家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們：夏日自可以在樹蔭下盤腿而臥，菩提扇起山間的微風(fēng)，也許還可以引起幾百萬(wàn)公里外的一場(chǎng)風(fēng)暴；嘎吱的毫無(wú)顧忌的邁進(jìn)菜園，或黃瓜或西紅柿，摘上那么一顆，盡情吸吮著大自然的汁液，任汁液橫流，好個(gè)快意！
我想，歷史是不會(huì)記錄下這些畫面的，也許即使他們自己也不曾記錄下，唯有留在了我的記憶中。
很多城市的人，打心眼里看不起那鄉(xiāng)野的氣息，認(rèn)為他們是對(duì)于歷史沒有負(fù)擔(dān)，只能隨著鄉(xiāng)間的晚風(fēng)飄蕩，就這樣過(guò)活下去，等到塵歸塵土歸土的時(shí)刻，也就徹底的離開這個(gè)世界，沒有什么留下。
事實(shí)也正是如此！
不過(guò)，相較之下，我們這些所謂的城市人，又怎么樣呢？似乎享受了物質(zhì)的極度豐富，精神的極度繁華，享受到了讓人印象深刻的《風(fēng)聲鶴唳》中盼望著享受大城市的抽水馬桶的“奢侈”！
這又怎么樣呢？
沈老先生，還有一句話，說(shuō)的好：
這些人各用一種不同的生活，來(lái)到這個(gè)地方，且同樣來(lái)到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過(guò)若干時(shí)間。當(dāng)這些人離開以后，除了這些名片，那屋子里是不是還有比它更引人注意的東西呢？鋸子，小撈兜，香煙，裝干栗子的口袋？
這樣看來(lái)，對(duì)于歷史，即使所謂人上人，這樣的負(fù)重本沒有那么可以一提的了。
而這適用所有我們這些人！
時(shí)常會(huì)捧起經(jīng)書、會(huì)帶上耳機(jī)，讀讀經(jīng)、聽聽經(jīng)，回向給知名的親人或者不知名的因果萬(wàn)物。
