書籍，是歷史的長老，智慧的使者；它傳播了知識、積淀了文化，啟悟了智慧；也容納了崢嶸歲月、滄海桑田的變遷與無限的情緒。

閱讀 ，是一條漫長的路：

有人嘔心瀝血，卻終無所獲，有人講求方法，終成大器；

有人埋頭苦干，卻只是死啃的書蟲，有人如水得水，深得讀書三味；

有人身陷其中苦不堪言，有人善于駕馭樂在其中；

有人滿面塵土步履蹣跚，有人意氣風發走得灑脫。

西諺說：“愚笨的人，熬過痛苦，忘卻經驗；平庸之人，以自己的痛苦換取經驗；聰明的人，借他人經驗以自用。”循著先行者的腳印前進，我們可以走得更穩；悟透眾多智者的胸藏韜略，我們一定會收獲更豐；站在巨人的肩上眺望，人生的美好景致盡收眼底！

一、白巖松：五類作品的讀法

1、散文（讀它有五忌），時間本來寶貴，慎重選擇：“那些在好幾個地方開專欄的作家，他們的散文我不讀、小女人散文不讀、過分風花雪月的不讀、急就章的不讀、太前衛的不讀。”

2、小說，中長篇最能出彩：“如讀余華的《活著》、《許三觀賣血記》、劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》.......不長的小說卻似乎精品更多。”

3、紀實，應先天下之憂而憂：“讀有些紀實作品，心情總不會很好，與其說是帶著樂趣去讀，不如說是帶著責任去讀。”

4、詩歌，可讀的慢慢沒了

5、傳記，體驗不同人生：“看傳記不是看人的一帆風順，而恰恰是看傳記中的人物在苦難面前是如何走過的，人生最關鍵的幾步又是如何定奪的。”在優秀的人物傳記中，我們會讀到一種人生觀，一種對生命的感悟與思考，這正是開卷有益之處。

二、賈平凹：觸一通三，敢于碰硬

賈平凹認為，書之為友不能一日不交；書是財富，要逼著自己靜心地讀書。他認為讀書面不可狹窄，文學、政治、哲學、歷史、美學、天文.......凡是能找到的書，都要讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。對重點書他堅持多遍閱讀，先欣賞，次吟味，再研究，然后方有得有悟。

賈平凹讀書的一個特點是敢啃硬的。像做任何事情一樣，讀書也會常常遇到攔路虎。在“攔路虎”面前是進還是退，這是讀書舶否獲得成效的一個重要問題。

三、馬英九：今日功課今日畢

“此生理想，近期計劃，今日功課今日畢”，這是馬英九父親予子女的座右銘，諄諄告誡他們行事的輕重緩急與為學準則。馬英九把這個座右銘擱在案頭，時時提醒自己為學要細水長流；若長驅直入，求一時之快，到頭來仍徒勞無功。只有時時回顧，在鞏固基礎之上加強新知，才有匯集支流，涓涓成河的時候。

四、林清玄：行萬里路讀萬卷書

林清玄寫作的要訣有二：“一是行萬里路，二是讀萬卷書。”林清玄認為寫作能力可以由后天訓練而來。他在寫作之妝用散文寫日記，字數由少而多，漸漸固定一天三千字左右，十幾年來一直如此。積累多年的創作經驗，林清玄認為作家不應只在文字雕琢上下功夫，應以思想家自我期許；人生境界沒有終點，一山比一山高，峰回路轉，柳暗花明又是一村。通過廣泛閱讀，體察人生，為創作扣供源源不竭的養分。

五、劉墉：把人腦當電腦

“大時間做大事，小時間做小事，或是集中零碎時間完成大事，達到‘一時多用’的效果”。劉墉讀書很有一套。背不下來的東西，就摘要寫在書頁邊上，念書前先快速翻閱一遍，多看幾遍自然就記住了；或是制成小卡片，隨時取出補習，在腦中留下印象，比死背強記效果更好。這種改“正面沖突”為“消耗戰”的戰術，讓他贏得了“電腦”的稱號。

六、余秋雨：把閱讀當做人生大事

閱讀的最大理由是想擺脫乎庸。一個人如果在青年時期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難。盡早把閱讀當做一件人生大事。

七、馮驥才：多讀、勤讀、讀通、讀熟

“讀書，尤其是那些名著，就是和人類歷史上最杰出的先賢智者相交！”

八、丁肇中：時時保持探究學問的心

獨立思考、追根究底和求精求實，是丁肇中讀書堅持的方法與態度。

九、張五常：給學生的四點建議

“我要談的是為知識而讀書的方法，不是為考試而讀書的方法。”

1、以理解代替記憶：很多人都知道明白了的課種比較容易記得。但理解其實并不是輔助記憶----理解是記憶的代替。

2、興趣是因思想的集中而燃燒起來的：我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好。但興趣可不是培養出來的。可以培養出來的是集中的能力。

3、問比答重要：發問的第一個黃金定律就是臉皮厚！無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。

4、書分三讀-----大意、細節、重點：大意（第一讀就是快讀，但求知道所讀的一章章究竟是關于什么問題。翻得慣了，速度可以快得驚人）、細節（就是慢讀，務求明白內容。在第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁做問號）、重點（第三讀是選讀，讀重點）

十、李敖：有所為而讀

1、李敖說他看書第一重點是只跳看一遍。“所謂跳看，是每頁的重點讓它跳出來給你看，而不是逐字逐句地死讀，也不是所謂連讀。”“跳看”的兩個基礎：一是對相關問題已具備相當認識，才能有拔云見月，輕易找出重點；二是帶有目的去讀，知道該向哪個方向尋索重點。“跳看”只適用于查閱資料，不能用于文學欣賞。

十一、李澤厚：讀書要注重能力的培養

讀書學習有兩個方面，除了學習知識外，更重要的是培養能力。知識不過是材料，培養能力比積累知識更重要。所謂能力，一是判斷的能力；二是選擇的能力。要提高能力，知識應該廣博一點，知識領域應該寬泛一點。

十二、余光中：讀書就像交朋友

一個會讀書的人，一定學諳“精讀”與“略讀”之道，知道緩急輕重，學習規律與效率相輔相成。余光中用交友來形容讀書，讀書是交友的延長，沒有時空的阻礙，并且可以自由選擇朋友類型。知識有新舊多寡的分別，而智慧卻不分新舊，一本富涵智慧哲理的好書，無論年代的早晚，都值得一再精讀，如同知交好友一般。

十三、李政道：推想式讀書法

李政道讀書方法與眾不同，從青年時代起就形成了獨特的推想式讀書法。他讀書時往往先看開頭和結尾，然后認真推想這中間是怎么過來的，最后再看書是怎么寫的。他認為，只有在讀書中經過自己的積極思考，才能消化“別人”，讀出“自己”。他稱這種推想式讀書法為“推讀法”。

十四、陳香梅：寫得越多，印象越深刻

“讀過的佳文佳句，她也會抄下來一背再背，充分咀嚼，轉化成為寫作的養分。”她認為閱讀史書可以培養普判斷力，鑒往知來，不被政客無韜凂蔽；讀文藝書可以培養氣度，免于俗氣。只有將人生體驗與知識緊密結合，以虛心的態度不斷學習，才能完成美好人生。

十五、黃永玉：看書忌虛榮

黃老先生對自己的人生曾有這樣的“總結”：“如果說我一生有什么收獲和心得的話，那么就是：一，碰到許許多多的好人；二，在顛沛的生活中一直靠書本支持信念。”只有“無為”的讀書方法，反而更能叫讀書的人自然成長，正如他自己所說的：“書本的知識就滲透在你的骨骼和血液里。”而不是為了虛榮，書架上的書只是一種裝飾，一種炫耀。

十六、楊振宇：“滲透性”和“按部就班”

他認為，知識是相互滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。專心學習一門課程或潛心鉆研究一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中，如果嵌接上不熟悉的新知識鏈條中的一環，則很可能得到意外的發現。

十七、秦牧：“牛嚼鯨吞”法

談到精讀的方法和要求時，秦牧具體地指出：要盡量地慢慢讀，一面讀一面回憶和溫習，努力聯系已學過的舊知識去探尋和獲得新知，而且要不厭其煩，反復地讀，或作筆記，或背其要點。即要俯而坊，也要仰而思，做到熟讀精思，力求真正消化，有所收獲，如同“牛嚼”或“反芻”一樣。

十八、唐韜：博覽群籍，讀破

他的讀書方法是“博覽群籍，讀破一卷”，即在廣泛瀏覽的基礎上，選一兩種重要專業書反覆閱讀，使博與專結起來。

十九、孫犁：擇其善而從

孫犁的三不讀，一是言不實者不讀；二是，常有理者不讀；三是，文學托姐們的文章不可讀。

二十、李國鼎：奉行“空罐哲學”的理念

“他說，只有經常保持清明謙虛的心，才能源源不斷注入新水；時時持有虛懷若谷的求知欲，才能鞭策自身汲取新知；自滿而停止學習的心靈，正是....”

二十一、華羅庚：“由薄到厚，由厚到薄”

讀書要“由薄到厚，由厚到薄”。華羅庚提倡讀書多做筆記，多做習題。通過多做筆記，多做習題，就把薄書讀成了厚書，因為有了大量的訓練，就對書中的基本原理、論證核心逐步有了深刻了解，將其提煉出后，其余部分都是融會貫通的結果了，而基本原理、論證核心是不多的，所以又把厚書讀成了薄書。

二十二、蔣經國：以領悟學理，懂應用實行為目標

如果常常翻閱，時間久了，文章自然大為進步。經國先生三十歲后讀書不求強記，以領悟學理、應用實行為主要目標。他認為即使記憶為逐漸衰退，只要持之以恒，不間斷求知，不貪多求快，自然有水到渠成的一天。

二十三、傅雷：做人第一，讀書第二

《傅雷家書》是傅雷寫給在海外學藝的兒子，它記載了父輩對兒輩的精神上的家訓。他把讀書與做人，讀書與藝術緊密聯系在一起的。他希望兒子能做個德藝俱備、人格卓越的藝術家。

二十四、廖沫沙：邊與邊讀

廖沫沙認為好的讀書方法，可以加快青年人自學成才的進程。“讀書破萬卷，自學必成才。”過去，讀到什么寫什么；后來便改成了要寫什么，就去讀什么、學什么。過去是先學后做，后來是一邊寫作，一邊讀書。

二十五、藏克家：心中要有個評價標準

藏克家說，每個人都有自己喜歡或偏愛的作家和書籍。“無論多偉大的作家，也并非字字珠璣。”他提出一個讀書方法：“我們讀古，尊敬古人，但不應迷信古人。應該心中有個自己的評價標準，拿它去衡量一切作品。”