圍棋之門，在于乾坤，一黑一白，變化無窮，勝天半子，違天之悲乎。
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人定勝天，很多時候，不是真的在勝天，而是順其自然，這其實是老子的思想。也是自然規律不可變，變則成災。
圍棋其實是最復雜的，雖然規矩很簡單，然而它的千變萬化，卻是一個龐大的數字，大的堪比一個宇宙的數字。
如果棋盤是一維空間，是方的，那么棋子的走動，是圓的，那走動卻可以多重的多維空間一樣，可以在無窮的變化里看到。
今天柯潔又和阿爾法下了，輸了一局，去年韓國九段高手李世石，是四比一，失敗而終。這一次是輸了四分之一子。人和人工智能的比較，很多時候，科學家往往有對人類未來的擔憂。
智能機器，作為工具，被人類棋手“喂招”不斷進化后，它也能“反哺”人類，棋手使用圍棋開展人機協同，它為人類棋手“蓄力”，可能成為1+1>2的進化。隨著數據量的高速增長，智能化的機器，可以分析，總結、自我學習，自我進化。人，不斷的可以通過善用它或者人機協作，開啟智慧的大門，會改變現在以及未來一切，甚至會出現“反噬”，那才是最可怕的。
不過做為中國的古老的文化技能之一的圍棋，就是因為深奧，也具備某些人事，或者是社會，或者是宇宙思維模式的深度和規則。卻帶給世界的未來充滿了一些未知數。
圍棋至少有四五千年的歷史，在《棋經》上的篇局就說的很通透。
夫萬物之數，從一而起，局之路三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數；分而為四，以象四時；隅各九十路，以象其日；外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。局之線道謂之枰，線道之間謂之罫。局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局，曰“日日新”。故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
這里其實就是易經演化而來的，一是整體，又是全部，也可以說整個宇宙，或者是山海經里說的‘混沌’。那再演化到一陰一陽，是孔子提出來的。一周一圓為三百六十，相當于現在剛好一圈的度數。多出的就是變化的起點，也是結束點。
分黑白，法陰陽。分四象，格格角落是九十路，局盤線條是格局，也是暗線，就是下棋落子沒有固定，又是明線，下棋落子是在線條里走的。
如果是空間的交叉去看，是固定的，如果棋子的空間變化去看，是無窮的，那么這也就是方圓之內，皆是一統了。
這是總則來看了。
下棋講究勢，是一種兵家最為尚上的理論，如果《孫子兵法》上一個字來概括，那就是‘勢’。圍棋作為古老的博弈技術，卻完全符合兵家之理論。論得失，論虛實，論權與，論合戰，論自知，論度情，論審局，論斜正，論先后，論洞微……無一不是孫子兵法的精髓之要領。
圍棋也講究神意的，《棋經》分九品，一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可勝計，未能入格，今不復云。如果神意的東西，也許在佛經上所以說的一念一須彌山，也好像莊子所說的，鯤鵬萬里，知幾千里也。這也就是人工智能沒有的東西。人的大腦皮層，一定就是一個宇宙體，思維的模式，也一定是有深邃的思維。
今天開局來看，柯潔就取自三三開局，而三生萬物，是老子道德經里，這變化無常的東西，會令人驚奇不已。可相傳的天才，可以天道問機。也許吳清源就是天縱英才吧！他開創了現代圍棋的潮流。當有一個細節很有意思，當一位高段棋友曾經很疑惑，說吳清源平時有些時候，完全可以看到他棋藝的高度，卻往往事與愿違，都是敗了。吳清源大師卻往往能夠勝者，他是每比賽，必然讀一遍《道德經》，然后他回意是說，是‘空無’，這也許就是圍棋的道了。
在清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇最傳奇的是梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人，被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當湖，經過10局交戰，勝負相當。“當湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。可惜不會和現在的阿爾法一比高下了，否則又是多么壯觀的事呀！
王左丁酉五月二十三日隨筆
