《論語》和《易經》里講的君子有什么不同？看完你就知道咱們的孩子到底是應該讀哪本經典了。
? ? 育心經典創始人賴國全老師提了一個問題：咱們都讀過《論語》《易經》了，我們看看《論語》里面講的君子，《易經》里面也講的君子，有什么區別？
什么叫師父啊？就這一個問題提出來了，下面什么話也不用說了。這叫受益終身啊！何況后面還天天指導我們，帶著我們早起啊，學習啊！幫助我們，指導我們，帶領我們提供育心經典這個創業的平臺，所以非常的感恩。
? ? 這一比才發現，《論語》中的提出的君子，孔子教他的這些學生，都是孔子年輕的時候，像子路、子貢，那時候收的學生，就像我們剛開始創業，剛一開始幫助我們的人，不一定本事有多大，層面不一定有多高。
但隨著你教學實踐越來越長，社會層面的不斷增長，你的眼界都在不斷的變化，學問也在增長。
所以孔子講：十五至于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。他自己也要有一個成長的過程。
一個人在晚年真正地通達了，再去著書立說，和那時年輕時說的話，不能比啊，他自己都不滿意。
后人把它整理筆記出書，他自己又進步了。否定之否定，玄之又玄，自己就提升了。
才發現，那時候孔夫子的教學，他的學生，君子指的是能孝敬父母就可以了。基本上沒跳出孝道，忠君，就在忠孝這個層面上，人道上探討。而關于地道、天道幾乎只字未提。
? ? 可你再看《易經》里打開，“易以道陰陽”，“大明終始，六位時成”，一起步就講生死大事，一起步就講生命是從哪里來，要到哪里去。
這說明孔夫子這門學問是有的，有專門的教科書，講天道、地道、人道，都在這個易經里面。
孔子自己教學的內容和方式是，直接讀經！要學就學最根本最重要的《易經》，把不重要的學半天，這不是浪費時間！
? 所以看易經里的大人、君子，他是通天達地，上知天文、下知地理，中通人事。
學了易經的人，他就能夠“窮則獨善其身，達則兼善天下”。
由此我們明白，只有讀《易經》才能成就真正的大人君子。
讓孩子從小熟讀《易經》接受《易經》的大智慧熏陶，孩子就能成長得頂天立地。
有人說，孩子讀易能懂嗎？
這個好比做咸菜，把大蘿卜放到鹽里，過一段時間發現，誒，蘿卜里面竟然有鹽了，也是咸的，鹽怎么進去的，不知道！
讀經也是如此，我們天天泡在經典的智慧里，孩子好比蘿卜，經典好比是鹽，不知不覺，孩子就被經典的大智慧滲透了。
