1-弗洛伊德的人格結(jié)構理論

一個人的人格是由本我、超我和自我這三部分組成。本我是先天本能欲望，遵循享樂原則；超我是道德規(guī)范，遵循道德原則。本我和超我是沖突的，自我在其中做協(xié)調(diào)，遵循現(xiàn)實原則。

弗洛伊德人格理論中的自我，英文是ego，對應的是提摩西·加爾韋的自我1，即頭腦和意識層面的自我。

本我，也可以視為“內(nèi)在小孩”，而超我，則可以視為“內(nèi)在父母”。但相對而言，本我和超我的概念，比“內(nèi)在小孩”與“內(nèi)在父母”的解釋范疇要大一些。

2-人本主義心理學大師羅杰斯的自我理論

羅杰斯說，“我”是一切體驗的總和，而要理解一個人的“我”，就需要理解這個人的體驗所發(fā)生的“現(xiàn)象場”。

現(xiàn)象場，即一個人的體驗和體驗發(fā)生的時空背景的結(jié)合。我常說的一句話——成為你自己，也是羅杰斯的概念。

3-英國精神分析學家溫尼科特的自我理論

他是弗洛伊德的學生的學生，但卻和祖師爺?shù)挠^點截然相反，他認為父母應當鼓勵孩子活出本我，提供抱持性環(huán)境，讓孩子的本我得以滋養(yǎng)，這樣孩子會在成為他自己的同時，也會是一個有道德的人。溫尼科特和羅杰斯有同樣的結(jié)論——成為你自己。

不過，所有的精神分析大師都懂得人性的復雜，他們不會像人本主義學家那樣認為人性善，所以這兩個“成為你自己”，還是非常不一樣的。

4-（武志紅）認為，學心理學不是為了成為一個神智正常的人，而是為了成為帶著野性生命力的自己。