心理大家們關于自我的理論（除認知主義學派的精神分析、人本主義兩大流派）
一、弗洛伊德的人格理論（精神分析學派）
1、人格組成：本我（id）、自我（ego）、超我（superego）。
（1）本我：指本能，由各種欲望組成，像性欲和攻擊欲。遵循享樂原則；是《象與騎象人》中的象。
（2）超我：相當于人格中的管制者，代表著道德。遵循道德原則。
（3）自我：是本我與超我之間的協調者。遵循現實原則。是《象與騎象人》中的騎象人。
喬布斯曾說過“要遵從你的感覺，而不是按照教條生活，因為教條是別人的思想”，我們往往只注意到象與騎象人，也就是本我與自我的關系，卻往往忽視了騎象人腦中的想法是不是自己的？其實這些想法大多來自權威的信條。文化本身的存在，就是一個大超我、大權威，而每個人最先有具體的超我來自自己的養育者，弗洛伊德認為是超我是父親形象的內化，即“內在小孩”“內在父親”的關系
二、精神分析學派溫尼科特的自我理論（提出了很多經典術語）
1、“抱持”——好的父母會提供抱持的環境，當孩子表現好的時候給予認可，當孩子受到挫折的時候提供支持。“good enough mother”60分媽媽，能為孩子提供抱持性環境，這樣的環境就是還早最初獲得的一個外部容器，孩子把這個容器內化到心中后，形成了高自我穩定性，父母還能做到允許孩子的活力在這個容器內流動，那么孩子的自我靈活度、自我力量和自我組織力都會極大的滋養
2、野性生命力：
弗洛伊德的理論認為本我與超我沖突后以自我的形式表現出來，而溫妮科特認為我們應該鼓勵孩子活出本我，活出野性，因為本我和野性，才是生命，而超我永遠不是生命。“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切”
3、自我能量球觀點：溫尼科特認為每個人的自我就像是一個能量球，每個能量球都想伸展自我
三、人本主義學派羅杰斯的自我理論
1、（1）羅杰斯與馬斯洛并稱為美國人本主義心理學兩位宗師。馬斯洛是一名研究者不做心理咨詢，而羅杰斯一直在做心里咨詢特別重視咨詢關系，提出了“來訪者中心療法”
（2）人本主義相信人性本善，反對精神分析的人性惡。人本主義關于自我的看法是“認識最寶貴的，就是你自己。所以生命中最重要的，就是把你自己活出來，而不是被文化規范所教化”（你“自己”就是非常好的東西）
（3）羅杰斯的人本主義詮釋：“我，是一切體驗的總和”即“‘我’不是別的，就是一個人在過往時空里的一切體驗的總和”
2、羅杰斯提出的現象場：現象場是一個人的體驗的時空等環境因素的結合。
事例：相親會? 測試幾十個歷史生活問題后互相了解，專注四目相對4分鐘就能愛上對方。兩個人相愛的過程，就是通過很長時間去了解彼此的體驗和現象場，他們同事擁有彼此的現象場和共同的現象場，這就是愛產生的過程。“所謂我愛上你，其實就是通過你來看見我的一個過程”
用魯米的詩來概括：
“我為什么要尋找他呢？
我不就是
他嗎？
他的本質透過我而顯現。
我尋找的，只是我自己！”
3、進入別人的現象場：每個重大的體驗，就是一個“現象”，而時空就是現象發生時的“場”，他們結合起來，就是一個人的現象場
進入他人的現象場：試著變成他那個樣子步驟：
a、找到關鍵細節，讓你印象最深的樣子；
b、標定這些細節的現象場（什么時間，什么地點）；
c、進入別人的這個現象場，成為他的樣子，體驗他的體驗。
