第七卷 脆弱性與反脆弱性的倫理
塔勒布先生是一個勇敢的實踐家，他為自己之前的懦弱而后悔，但非常勇敢的把沒有說出的話和自己所堅持的主張大膽表述，與大公司、大企業領導者以及政客正鋒相對，踐行了他所倡導的反脆弱倫理，他所定義而堅守的“道德”。他反對投機、反對很多的大企業、反對現代金融業。現實生活中也許很多人會持反對意見，因為現代工業革命和金融革命催生了現代經濟，讓我們擁有了今天便利的物質生活條件，然而如果我們能夠身體力行的多一些擔責，也許黑天鵝事件會少一些，公眾整體的幸福度會強一些。
什么是道德？
不從別人的脆弱中獲得自己的反脆弱性就是道德。用更為通俗的話講，就是在游戲中下注，拿自己的利益冒險。
比如以前的英雄，他們雖然獲得了贊譽，但卻選擇為了他人的利益承擔了對自己不利的狀況（冒生命危險，或傷害了自己的利益或是身體亦或是當下的名譽）。而現代的社會卻滋長了一些利用別人的脆弱獲得自己的反脆弱之人，他們在波動、無序、恐慌、混亂中獲利，違背了大自然的懲罰系統：所有的選擇都有代價，我們在代價中要么脆弱離去，要么獲得自己的反脆弱獲得成長。而投機大師索羅斯顯然是塔勒布先生深惡痛絕的。索羅斯曾說過一句名言：“世界經濟史是一部基于假象和謊言的連續劇。要獲得財富，做法就是認清其假象，投入其中，然后在假象被公眾認識之前退出游戲。”
由于存在信息和知識的不對等，我們才要睜大眼睛，看清楚這些偽善者，轉嫁脆弱之人：
- 只動嘴不動手的空談家 一些無中生有的造謠生事者、評論者
- 利用大眾的無知中，寫一些無意義的虛假研究引導大眾行動者 一些所謂的健康專家、一些自媒體希望增加自己知名度
- 旱澇保收的基金經理 割掉一波波的韭菜
- 大數據的擁有者 他們利用了人群的大數據，而選擇性發布對自己有利所謂的統計信息，產生了一些噪音，從而以大數據知名誘導大眾，改變其選擇
- 一些復雜系統的設計者，利用系統的復雜性和自己深諳系統的漏洞，通過漏洞獲利，并把完全合法等同于道德
- 一些煙草公司、飲料公司 這些在贏利模式的跑步機上的大企業，追求增長是他們永恒的目標，至于社會責任、全民健康都是掩蓋其罪行的遮羞布，不論他們解決了多少就業、創造了多少稅收，都只是蒼白的說辭
- 集體的專治 犧牲他人的利益不在乎于集體的大小，并不因為大家都在做這件事情就是道德的。
認識到了這些違背反脆弱倫理之人，我們需要有所選擇和取舍。
人性有高尚的一面，但更多的確是自私的，利己并不等于不道德，在利己的同時損人才是。
在企業的管理中，如果制度有利于員工利己，則企業一定蒸蒸日上，反之則窮途末路。可見，依賴每個人自己良心發現去維持公序良俗幾乎不可能，最重要還是需要改變系統，改變整個游戲規則來保障所有人的利益。
也許到了我們重新學習《漢謨拉比法典》的時候，讓每個人都把自己的利益放進自己從事的工作中，這樣反脆弱性才能跟脆弱綁定，專業人事才不會偷取非專業人事的利益。
