佛曰：”三世因果，循環不失，毫厘不爽。欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”；
延龍解之：三世者，非祖而父、父而身、身而子、子而孫，乃輪回之前生今世。人間花之開謝，乃因果現象。人之喜樂悲苦亦因果現象。今生雖向善，然仍痛苦掙扎者，皆因前世之惡，其善因將蔭澤于后世；今生為惡，卻仍福壽綿長者，皆因前世大善，然其惡因亦將播于后；此乃人之小周天。自然之萬象同現因果，災、疾、戰或是堯舜之世，皆為因果循環，此乃宇宙大周天。
前日閑游，于南少林偶遇一高僧，欲解多年之困惑，問其：“佛可度一切苦厄，眾生平等，如人與獸遇，或人斃獸而保，或獸食人而充，必滅其一，當何如”？高僧答曰：“當人斃于獸”。吾問何解？答曰：“今世為獸者，乃前世之惡未盡；今世為人者，乃前世之善未了，遇者相權取其輕，則以存善去惡”。
再問：“當今之世，苦樂大殊萬仞，貧富距千里，可否變而解乎”？答曰：“此乃人間幻象，苦亦非苦，樂亦非樂，貧者有其盈，富者有所寡，所謂福兮禍所依，禍兮福所扶也”。
又問：“佛既已大智慧，又何以居廟堂之高，使人恭而拜之，乃至進香、禱告盡約世俗之禮數，何不心中有佛，隨意之”？答曰：“佛本無相，然佛普度人間必用萬象其一象而顯之，初者，心誠、膜拜須行于人間共識之禮，暫以此行遣之，可便受佛之大智慧。而悟道者，皆可弗受此行之梏”。
四問：“人之多惑，故常思變抑或回頭重來，可否”？笑答曰：“夫惑者，乃非徹悟，既非徹悟者，必困于諸法空相，回頭或免于該惑，亦會陷于它惑，唯徹悟之人，方領道之所存焉”。吾醍醐頓開之！
人之生者，非存于安樂，乃受苦于身，雖可重來，然不可逆輪回因果，生于斯，則輪回于斯，雖不可囊受前世之恩，然可澤被于后。嗟夫！須臾種善因，須臾可善果！！
