這本書我只看了第一輯，個人對后面的內容不是很在意，所以忽略了。
第一輯主要是講“文化人”，文化人下的各種類型。作者把文化人分為士人、學人、詩人、文人、還有現代所稱謂的學匠、詩匠等等，他主要是從各種“文化人”他所擁有的特質、所發出的品質出發來定類的。士人最是文化人，他有風骨、有氣節、有擔當，這對于作者來說這是真正文化人所要具備的品質，可惜，擁有這樣品質的人卻為數不多。我想這也是合乎情理的，畢竟，在當今擁有這種品質的人，他需要接受的思想輸入和輸出都需要一定的背景和平臺，背景是他所接受熏陶和受教育的程度，良好的自我成長歷程，平臺是一個開放的發聲系統。
再者是學人，學人需要做到的是“傳授、傳承、傳播、學習，一般學者，甚至有一定文化程度的人，都能做。但，他們在做這些工作時，未必都能發現問題，提出問題，更未必都能分析問題、解決問題。能做到這些就是學人”。學人與學者的區別在于“學與問”，對于學人而言問題遠比成果更重要，能夠敏銳的認識到社會問題，意識到問題再去研究問題、提出實際方案。這是學人所要具備的特質。
再者是詩人，因為“人類的普遍情感和共同追求，需要表現和傳達；而這種表現和傳達，又必須非常獨特，非常個性化。這是一切文學藝術共同的本質特征。”所以有了詩人的存在，因為“普通人有訴說和傾聽的權利，但一般人的聽和說，傳達的普遍性和感染力，都是有限的。然而人類的共同情感，卻要求最大限度地普遍傳達。”所以詩人是普通人發聲的變調咽喉，他能夠讓文字之間形成美妙的排版，讓人拍板叫絕。
再者是文人，我想作者把文人的地位放在最后，這是因為當今“文人”稱謂的泛濫。從出版個人書籍、隨筆、小說到文化圈內人都可以說是文化人，即文人。作者在文章中說：文人的“本職工作”、“歷史使命”，就是幫閑和幫腔，偶爾幫兇，這讓文人沒有自己的理性立場，只有所謂的姿態、表情，要我去寫，在秀場上大眾喜愛什么或者IP熱點是什么我就寫什么，無論自己的原則、立場、我想在如今以熱點為社會導向的傳播方式，這樣的文人很多。我個人覺得這無可厚非，每個人都想成為流量導向，既然文人是以文字去截獲流量，成為熱點，那寫著熱點也是情理之中，況且其中不乏有些真文人，我想我是能夠欣賞真文人的，即使他/她輸出是所謂的流量，但也是自我的真情實感。（個人認為，會有偏駁）。可能是因為關注的一些個人公眾號，其中有一些文字匠被人批，覺得她\他現在不適合出書，也不能夠理清真情實感的文字輸出。個人略有看一二，可能覺得她\他的觀點與文字排版程度我是能夠接受并學會思考的。所以覺得文人在個人互聯網時代也可以是某個人的精神向導。
不管如何去理解這個社會，總會有失偏駁，所以事情怎樣發展也都是未可知的。希望都人能安與我心。
2017/7/16早看此書此輯 ? ?17日早寫以上 ?心情平靜 晴
