為政第二
2-1 【子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。】
結(jié)束上一篇的《學(xué)而》理論，現(xiàn)在輪到實(shí)操了，即開(kāi)始運(yùn)用了。南老說(shuō)，為政的意思，不是政治，而是教化。
開(kāi)篇先講一個(gè)字：德。
無(wú)論做什么事，德高，才被眾人拱之。德行，實(shí)在是眾望所歸?？桌戏蜃拥谋扔魈‘?dāng)“譬如北辰眾星拱之”，再找不出比這個(gè)更合適的說(shuō)法了：
一年四季，天體星座的移動(dòng)，好像聽(tīng)北斗星的指揮，跟著它，繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)。不但一年四季，每個(gè)月北斗星所指的方向都不同，整個(gè)天體隨時(shí)在運(yùn)轉(zhuǎn)。每天十二個(gè)時(shí)辰，北斗星的方向也在變動(dòng)，而且這是幾千萬(wàn)億年，固定的一種變動(dòng)，不能錯(cuò)亂，事實(shí)上它也決不會(huì)錯(cuò)亂。
對(duì)于“北辰”我們了解了，那么孔子這句話是什么意思呢？就是說(shuō)“為政以德”，內(nèi)心有道，表現(xiàn)在外的行為就無(wú)懈可擊。譬如北辰，有中心的思想，中心的作風(fēng)，以道德的感化，你在那里本身不要?jiǎng)?，只要發(fā)號(hào)施令，下面的人就像滿天無(wú)數(shù)的星座，都會(huì)跟著你的方向動(dòng)。（《論語(yǔ)別裁》）
那為什么不是政治，而是教化呢？
孔子說(shuō)的“為政以德”，表面上看起來(lái)，好像是一則刻板的教條。其實(shí)不是的。我們讀歷史就知道，孔子出生的那個(gè)時(shí)代，我們后世稱(chēng)它為“春秋時(shí)代”，就是西周與東周之間的時(shí)代，孔子寫(xiě)了一本書(shū)叫作《春秋》，后來(lái)“春秋”成了歷史的代名詞。在孔子前后，有人寫(xiě)了歷史，都稱(chēng)春秋。中國(guó)文化中為什么把歷史稱(chēng)為“春秋”而不稱(chēng)為“冬夏”呢？
中國(guó)的文化是自天文來(lái)的——我們知道一年四季的氣候是不平均的，冬天太冷，夏天太熱。講晝夜，白晝?cè)诙焯?，在夏天太長(zhǎng)，都不平均。只有春天二月間和秋天八月間，“春分”“秋分”兩個(gè)節(jié)氣，就是在經(jīng)緯度上，太陽(yáng)剛剛走到黃道中間的時(shí)刻，白晝黑夜一樣長(zhǎng)，氣候不冷不熱很溫和，所以稱(chēng)歷史為春秋。這就是中國(guó)的歷史學(xué)家，認(rèn)為在這一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，社會(huì)、政治的好或不好，放在這個(gè)像春分秋分一樣平衡的天平上來(lái)批判。拿現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)，稱(chēng)一下你夠不夠分量，你當(dāng)了多少年皇帝，對(duì)得起國(guó)家嗎？你做了多少年官？對(duì)得起老百姓嗎？都替你稱(chēng)一稱(chēng)。歷史叫作“春秋”就是這個(gè)道理。
我們看了《春秋》，看了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的歷史，孔子在《易經(jīng)》的《系傳》上說(shuō)：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者，漸矣?！碑?dāng)孔子寫(xiě)《易經(jīng)·系傳》的時(shí)候，正是春秋時(shí)期動(dòng)亂的時(shí)候。但是孔子認(rèn)為“非一朝一夕之故”——不是一天所形成的。道家的莊子說(shuō)：“颶風(fēng)起于萍末”。道家這句話是說(shuō)，個(gè)人也好，家庭也好，社會(huì)、國(guó)家、天下事都是一樣，如果小事不在乎，則大問(wèn)題都出在小事上。大風(fēng)暴是從一個(gè)小風(fēng)波來(lái)的。所以孔子在《易經(jīng)》中說(shuō)的上面那一段話，說(shuō)明天下事的形成不是偶然的，幾乎沒(méi)有偶然。
我們懂了《易經(jīng)》這幾句話，孔子著《春秋》，正是趕上那個(gè)時(shí)代，他所以那么偏重教化，正是在那三四百年當(dāng)中，社會(huì)風(fēng)氣亂得不得了。當(dāng)時(shí)，大家重視權(quán)利的斗爭(zhēng)，社會(huì)秩序之亂，文化的衰敗，與我們現(xiàn)在有些地區(qū)的社會(huì)情況相比較，幾乎有相同之處?？鬃用鎸?duì)這個(gè)動(dòng)亂，非常擔(dān)憂，因此他說(shuō)為政，權(quán)力是沒(méi)有用的，唯“德”而已。
歷史上，道家、儒家都提到堯、舜、禹、湯、文、武、周公，是因?yàn)槟菚r(shí)談到“為政”，講究“德”字，到秦漢以后，只講事功，所謂“三王之治在道德，五霸之志在事功。”王、霸之不同在于此，等而下之，連霸業(yè)都談不上，連事功都沒(méi)有，光是拿偷雞摸狗的手段竊國(guó)而已。（《論語(yǔ)別裁》）
呵呵，順便知道了為什么至今把歷史稱(chēng)作“春秋”而不是“冬夏”。
越是紛亂年代，越要通過(guò)德的教化來(lái)穩(wěn)定，否則爭(zhēng)權(quán)奪位，全成了野蠻土匪，仗就打不停了。即使通過(guò)變亂爭(zhēng)得王位，沒(méi)有德治，也坐不長(zhǎng)久，贏得了一時(shí)贏不了一世。
慶幸我們處于和平年代，但是不見(jiàn)囂煙的爭(zhēng)戰(zhàn)也不是沒(méi)有。
身邊親見(jiàn)以德為首的中醫(yī)世家，受人尊敬世代至今，算是一個(gè)事實(shí)的驗(yàn)證吧。
