#最近一直在看了《知行合一：王陽明大傳》，又聽了和君一老師關于王陽明的講座視頻，題目叫做《從“沒頭腦“到“致良知”》，講了學習王陽明心學需要過五關。自己收獲也巨大，一下子把知行合一、心即理，致良知，為善去惡全部貫通起來，以下為分享內容：
第一關：“萬物一體之仁”。什么叫做“萬物一體之仁”？簡單來說，就是天地萬物為一體。看見陌生的孩子在井邊嬉戲玩耍，將要掉進井里，每個人都會下意識的去拉他一把，這叫惻隱之心，說明自己的心與別人的心是連在一起的；看見別人宰殺自家的老黃牛，看著老黃牛留下了眼淚，我們心里都會不開心，有同情之感，這說明自己的心與動物是連在一起的.....在儒家里面，可以論證，萬物（人、草木、動物、器物）的心都連在一起，這即是圣人之心。我們常說的“協助他人，成就自己“也是這個意思，不過”萬物一體之仁“巨大而抽象，沒有抓手，不可操作，而”協助他人，成就自己“可以立即行出來。
“萬物一體之仁”是第一關，沒有這個，第一關就過不了，心學很難學。
第二關：“夭壽不貳、 修身以俟，所以立命也”。什么意思？不管我的壽命是長是短，我都修煉自己一等待時機，等待什么時機？最大的時機就是自己的天命。從自己的良知出來，找到自己的天命，只問耕耘，不問收獲。被尊稱為“萬嬰之母”的林巧稚，一生未婚，但接生了5萬名嬰兒，她早年專注于婦產科，最后完成自己的天命。當你每天工作著，心里卻時刻想著我要不要跳個槽，多加點工資，或者再多干兩年，升個職，此個即是私心雜念，如果是這樣，第二關也沒過，心學也很難。
第三關：“心即理”?！靶募蠢怼笔莻€公式“心=理”，“理”是個變量，這個變量由你來填寫。在王陽明或是在儒家里面，這個”理“是天理，儒家的天理或圣賢之理。但是在每個人的心中，”理“都是不同的，每一位優秀企業心中都有一幅自己的產業地圖，每一個列強心中都有一幅自己的世界地圖。當你這個“理”清明澄澈，這個“理”就是天理，比如上文說的林巧稚，她的“理”是要為千萬母親接生孩子；當你這個“理”被私欲遮蔽，這個“理”就是歪理，比如當年日本侵華，他們是真的相信他們可以構建大東亞共榮圈，他們是真的相信他們可以奴役別的民族，特別是中華民族，這是他們的“理”，但是是被私信蒙蔽的歪理。
“心即理”，心就是理，在陽明心學里面，我們要有“心”，以“心”為師，萬事問自己的心，凡是求之于自己的心，如果連“心”都沒有，心學也就學不了了。
第四關：致良知&事上磨煉。什么是致良知？朱熹和王陽明最大的區別在于對大學的解釋。大學三綱領，八條目，其中有一句是“格物致知”，朱熹的“格”是格斗的意思，“物“是物體，”格物“就是把物體打到，也就是說你把這個東西研究透了，然后獲得知識，探求其中的規律（致知）。王陽明的”格“是使其規正，正其不正的意思，”物“是事情，心中之意念/事件，”格物“是使事情正確，然后致良知（致知），徹根徹底不使一念不善潛伏胸中。
什么是事上磨煉？每個人心中都有良知，人一生下來便有良知良能，但是因為后天被私欲遮蔽，已不能見良知良能，不能致良知，故要在事上磨煉，在人情事變上做功夫，做到知行合一。
第五關：“殺心中賊”（為善去惡）。心中的賊就是我們的私欲，曾國藩的日記就是殺心中賊的典范。每個人心中都有黑狼和白狼，白狼戰勝黑狼，良知未泯。
寫到這里，雖然學習王陽明心學要過五關，但我越來越明白，其實真正就只有一關，因為王陽明“知行合一，心即理，致良知，四句教（為善去惡）“說的都是同一個事情，同一個東西，直指人心（良知）。
