不知道該信誰，即使我們有知識也沒有用，有健全的社會求助系統(tǒng)，仍然會把你搞得五迷三道，那怎么辦呢，正好在那幾天我接待了一位朋友到我家來，這位朋友我以前在節(jié)目里介紹過，叫萬維鋼，我說你們作為科學家，最重要的就是什么可信，什么不可信，那你說面對我們家羅思思樂嘻嘻的這種情況，我應該相信誰呢，這個話題一問出來之后，萬維鋼給我的回答也是讓我目瞪口呆，他說作為科學家，我只能這么回答，第一可信的是權威的科學家，當然最主要的是諾貝爾獎的得主和那些權威的核心雜志，比如說《Natural》，就是《自然》雜志發(fā)表的權威論文，那第二條呢，就是相信主流科學家的主流意見，那第三條呢，在所有這些意見當中，相信那些最新的意見，但是話鋒一轉(zhuǎn)，他說了第四條，他說但凡是牽扯到醫(yī)學，尤其是營養(yǎng)學，你最好就啥都別信，甭管什么媒體報道的消息，比如說英國某個團隊，最近發(fā)現(xiàn)某個東西或者藥物，對兒童的智力發(fā)育有好處，他說你就當個娛樂新聞看就好了，我說你這個是不是在顛覆，你們科學界自己的尊嚴和權威，他說我還可以跟你說一句更狠的，如果牽扯到醫(yī)學和營養(yǎng)學，不僅是報刊雜志上的你不要信，即使他是權威科學家，甚至是權威期刊發(fā)表的論文，你也最好忽略它，咱們不說信還是不信，就是忽略它，我說你這話說得有點過分吧，他說這話可不是我說的，是一個鼎鼎大名的人說的，

　　這個人叫埃尼迪斯，他可不是什么無名之輩，是美國斯坦福大學預防醫(yī)學研究中心的主任，在醫(yī)學界那也是有字號的，2005年的時候，埃尼迪斯發(fā)表了兩篇論文，對現(xiàn)代醫(yī)學研究提出了系統(tǒng)的質(zhì)疑，當然說來也奇怪，從2005年到2010年，好像沒有引起什么軒然大波，在醫(yī)學界沒人搭理他，雖然他的這兩篇論文被反復引用，但是沒有一個醫(yī)學界的權威人士跳出來說，你這誣蔑我們的醫(yī)學研究，沒有，說明什么，說明這兩篇論文當中描述的很多事實，在醫(yī)學界那是大家心知肚明的，這是小圈子里的事情，但是到了2010年的時候，主流媒體突然發(fā)現(xiàn)這兩篇論文，然后就撲上去大肆報道，那都是響當當?shù)拿襟w，什么《大西洋月刊》用的那個標題很聳動，叫，謊言，無恥的謊言和醫(yī)學研究，隨后什么《時代周刊》，《新聞周刊》都撲上去報道，用的也都是標題黨的手法，什么《你所知道的醫(yī)學知識90%都是錯的》等等，那埃尼迪斯他到底干了什么呢，他2005年發(fā)表兩篇論文，其實非常的嚴謹，是符合學術規(guī)范的那種，我們普通人看不懂的論文，簡單來說，因為這個故事都是萬維鋼告訴我的，簡單來說它就是這么個意思，他把人類從1990年到2003年這十幾年間，發(fā)表在國際頂級的臨床醫(yī)學雜志上的論文，挑其中最好最好的組成這么一個小池子，一共多少篇呢，49篇，那什么叫最好最好呢，就是醫(yī)學界引用達一千次以上的，這就叫最好的論文，不多嘛，只有49篇，但是你仔細分析這49篇，發(fā)現(xiàn)其中有45篇宣稱發(fā)現(xiàn)了，某一種藥物或者是療法對某種病有用，醫(yī)學雜志嘛，這是基本的責任，但是他發(fā)現(xiàn)，只有34篇被驗證過，其他的，你說大家就開始引用，沒有人去驗證，那你對不對我怎么知道呢，好，我們再看被驗證過的34篇，其中有七篇已經(jīng)被后來的驗證明確證明是錯的，或者說你原來得出的那個方法的結果，無法在實驗室重復，那還有七篇被證明是夸大的，這說明什么，就是整個醫(yī)學界忙了這么十幾年，最頂級的，大家公認的醫(yī)療成果，49篇里面只有20篇經(jīng)歷了時間的考驗，有的要么就是沒經(jīng)過考驗，要么就是被考驗淘汰掉了，那埃尼迪斯說，最頂級的東西都這樣，那普通的那些醫(yī)學研究，那些車載斗量，疊床架屋的醫(yī)學論文，可信性在那兒呢，于是他又換了個研究角度，就是找了一個特定的醫(yī)學領域，哪個領域我們也就不講了，在這個領域里面找出近些年發(fā)表的主流的論文，其中得出來的結論是432個，但是發(fā)現(xiàn)被驗證，重復驗證兩次證明有效的，你猜多少個，一個，1/432，那剩下來的呢，要么就沒有被驗證，要么只被驗證了一次，就是沒有被重復驗證，所以埃尼迪斯就得出來了，說醫(yī)學是科學嗎，我們忙了半天，忙什么呢，所謂的醫(yī)學結論到底可信不可信呢，我作為一個醫(yī)學家，我覺得現(xiàn)在出大問題了，埃尼迪斯都這么看，我們老百姓怎么辦，比如說在這一輪的，就是過去這十幾年，對現(xiàn)代醫(yī)學研究方法質(zhì)疑的過程當中，有很多我們覺得非常熟悉的結論已經(jīng)被顛覆掉了，比如說維生素E可以治療冠心病，吃大蒜可以降低膽固醇，女性經(jīng)常檢查自己的乳房，可以預防乳房癌，再比如說，就是打流感疫苗可以防治流感，其實后來發(fā)現(xiàn)都沒有非常確實的把握證據(jù)，可以得出這樣的結論，甚至壓根就是錯的，比如說維生素E可以治療冠心病，可是我們老百姓沒法分辨，為什么，不信你現(xiàn)在自己，甭管是百度，還是你有本事能打開谷歌中文版，你搜一下，你會發(fā)現(xiàn)第一頁基本上大夫們，醫(yī)院們，醫(yī)學網(wǎng)站們，都是在告訴你，維生素E可以治療冠心病，你讓我們老百姓何去何從，這就讓我有一些聯(lián)想，因為我身邊也有一些朋友，或者我讀書當中也有一些來自醫(yī)學界的人，打個比方，馮唐，著名的作家，大家知道，他原來是協(xié)和醫(yī)院的科班出身，花了三年時間在基因這個層面去研究一種病，叫卵巢癌，但是研究來研究去，馮唐覺得自己就是在一個迷宮里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用了那么多方法，采集了那么多的數(shù)據(jù)，但是沒有用，根本找不到突破的方向，眼睜睜看著一個一個的卵巢癌的患者生命，就從自己眼前死去，所以馮唐有一篇很著名的文章，就是《寫給希波克拉底的信》，他說我為什么不再當醫(yī)生，其中有一條，被輿論忽略的一條，就是醫(yī)學到底有用還是沒用，而且他在這里面還引用了醫(yī)學界小圈子里經(jīng)常講的一句話，說醫(yī)學的作用是偶爾治愈，常常緩解，總能安慰，啥意思，就是醫(yī)學的知識大廈看起來非常的高大，但是它的實際作用其實就是安慰劑和緩解劑，醫(yī)生是很少能夠治愈一項病的，你別看你跑了一趟醫(yī)院，然后病就好了，絕大多數(shù)情況下都是你身體的自愈功能在發(fā)揮作用，你看，這是對醫(yī)學的價值極度悲觀的一種觀點，那聽到這兒，我就跟萬維鋼討論，我說我曾經(jīng)有一期節(jié)目黑過人家中醫(yī)，那我總不能再黑人家西醫(yī)吧，說所有的大夫，甭管中醫(yī)，西醫(yī)，科學的，非科學的方法都沒用，這也對世界太悲觀了，而且更重要的一點是，我們作為普通的人，我們不是搞醫(yī)學的人，我們總該有一種治療自己身體的方法吧，什么樣的知識該信，什么樣的知識不該信呢，如果我在節(jié)目里跟公眾講了這么一套理論的話，那不是把大家的思想搞亂了嗎，萬維鋼的回答是這樣的，他說不亂啊，不是醫(yī)學的錯，也不是科學的錯，是公眾對于科學和醫(yī)學的理解本身錯了，所以你要想搞清楚老百姓應該信什么，就得重新正本清源，搞清楚科學到底是什么，

　　科學是人類無限逼近世界真相的一套思維方法，是到目前為止人類知識成長的最靠譜的路徑，僅此而已，所以你非要說什么東西是正確的，科學不見得關心，科學關心的是它的反面，什么東西只有當它可以被證明為不正確的時候，也就是具備可證偽性的時候，科學才會研究它，舉個例子你就明白了，你要是說世界有個上帝，其實科學不跟你抬杠的，你別覺得和宗教一定是頂著干的，科學覺得這不在我的研究范圍之內(nèi)，因為這句話不可證偽嘛，你在地球上找不到上帝，太陽系有沒有呢，太陽系找不到，銀河系有沒有呢，宇宙之外有么有上帝呢，也就是說，我們永遠沒有辦法證明世界上沒有上帝，這叫不具備可證偽性，所以科學家拱拱手，您叫非科學，我沒說你不科學，非科學，我不關心，那科學關心的是什么，舉個例子說，有的結論可能很不靠譜，比如說去雍和宮上香拜佛，第二個月就漲工資，這個結論恰恰是科學要研究的結論，為啥，因為很簡單就給它證偽，你調(diào)查一些人嘛，第二個月是不是拜完佛之后就漲工資，很容易判斷是是還是非，你看，這就叫科學的可證偽性，所以我在和萬維鋼交流的時候我就問他，你說公眾對科學的誤解，是不是指的這個可證偽性呢，萬維鋼說，你說的也對，但是未達究竟，公眾對科學的誤解主要是不理解科學的氣質(zhì)，你看，科學也有氣質(zhì)，萬維鋼說主要是兩點，第一，科學的傲慢和冷漠，第二，是科學的封閉性，下面我們就一條一條地講，科學的傲慢和冷漠，我們小時候，在看科普故事的時候就經(jīng)常能夠遇到，比如說愛因斯坦，我們以前節(jié)目講過，他研究出來廣義相對論，發(fā)表論文之后，其實國際物理學界是不認的，那些老頭，那些學閥，即使后來大家覺得，不給愛因斯坦一個諾貝爾獎已經(jīng)不好意思了，但是給他發(fā)獎的理由都不是廣義相對論，所以愛因斯坦你看他這研究的一生，至少前半生是被那些傲慢和冷漠的學閥，打壓的前半生，再比如說我們在報刊上，看到的那個2011年的諾貝爾化學獎的得主，謝赫特曼，他最主要的成就是發(fā)現(xiàn)了另外一種晶體的方式，叫準晶體，具體科學我也不太懂了，總而言之，他研究或者說發(fā)現(xiàn)準晶體，是上個世紀80年代的事，但是搞來搞去，一直到2011年才把這個大獎發(fā)給他，為什么，主流科學家對他經(jīng)常是，用傲慢和冷漠各種打擊，各種證明，不信，換實驗工具，換實驗方法，必須反復驗證等等，反正拖了幾十年才承認，這讓我想起相聲演員郭德綱老師，在接受媒體采訪的時候講的一段話，他說主流相聲界我原來只是打算進去，給他們當一條狗，結果他們不要我，怕我咬他們，給我攆出來了，結果活活地把我逼成了一條龍，這話我們作為郭德綱老師的粉絲，聽著真是解氣，對，我們媒體或者說公眾就喜歡這樣的故事，我們喜歡聽見一個少年胸懷絕學，結果被江湖的惡勢力各種打壓和欺負，不得伸展，結果他通過自己的努力步步登高，終于有一天云開霧散，功成名就，多好的故事原型啊，對，科學界大量提供這樣的故事，那到底誰對誰錯呢，郭德綱老師那叫藝術界，跟我們說的科學是兩回事，在科學界我們先看一個例子，我們都知道克林頓政府有一個副總統(tǒng)叫戈爾，后來跟布什不是競選失敗了嗎，然后他就去宣傳，叫防治地球變暖，他拍了一個很著名的紀錄片，叫《難以忽視的真相》，這記錄片一開頭，因為是個演講的形式，一開頭就講了自己的一個故事，他上小學六年級的時候，班上有一個同學，這個同學很聰明，有一次在課堂上居然提出了大陸漂移學說的構想，小孩兒，說老師老師，你看非洲這個地方的樣子和南美洲這個地方的樣子是不是很合拍啊，它們原來是不是在一起的，這是一個科學發(fā)現(xiàn)，老師說胡說八道什么，無稽之談，就給他喝止了，那后來呢，后來幾十年過去了，這個同學變成了一個癮君子，吸毒，人生墮落了，而那個老師呢，后來平步青云，居然變成了布什政府的科學顧問，戈爾講這個故事當然一方面是埋汰布什了，一方面就想告訴我們，你看，真理往往是掌握在這樣少數(shù)人手里的，這個社會對他們不公平，可是這個事我們要反過來想，大陸漂移學說是怎么樣被科學界接受的，您看，它的提出者叫魏格納，正式提出這套學說是1912年，可是你別覺得魏格納就像我們聽到科普知識講的，只是看地圖的時候找到了靈感，說這個東西和那個東西拼起來不一樣嘛，那哪叫科學呢，魏格納那是一個嚴謹?shù)目茖W家，所以他提出了很多證據(jù)，這些證據(jù)包括，你看，原來我們假設它在一起的大陸板塊，你看它的古生物的化石是如此的類似，它們的巖石結構是如此的類似，再比如說南極，南極怎么可能有煤呢，它不可能長出植物，只能說明一個問題，南極原來不在這兒，是漂移過來嘛，所以他提出這么多的證據(jù)之后，主流科學界還是把他當做無稽之談，是一個笑話，不肯承認，因為主流科學界提出了很多問題，好，你說漂移過來的，請問漂移的動力是什么，漂移的機制是什么，你能回答嗎，魏格納也回答，但是大家就是不接受，這就是科學的傲慢和冷漠，當然了，后來這些問題逐步有了一些新的答案，比如說大家發(fā)現(xiàn)原來火山和地震，能夠提供這種動力，再比如說海洋海底的那個巖石，比大陸上的巖石要年輕，這就有了移動的這樣的一個機制，后來主流科學界慢慢地才接受了大陸漂移學說，但是請注意，直到今天，大陸漂移學說都不是什么已經(jīng)被驗證的真理，它只是科學界主流覺得可以認這個假說而已，但是僅僅是這個認，也是在魏格納死后才實現(xiàn)的，魏格納1930年就死了，這就是一個科學悲劇，那你說到底怪誰呢，我們就必須回到科學的本質(zhì)，我們剛才講科學是什么，是人類到目前為止知識生長最靠譜的一個路徑，如果科學不冷漠，不粗暴，不傲慢，挺好，講得挺好，你看這個小孩多聰明啊，提出這樣一個假設，繼續(xù)努力，請問，對于人類的知識生長有什么好處呢，科學家只是當了一回人際關系當中的好好先生，他并沒有推動人類知識的成長，如果要推動成長，他就必須是苛刻的，其實想到這兒我們也知道，為什么哪位苛刻的，說小孩是無稽之談的那個老師后來當了布什政府的科學顧問，假設你是總統(tǒng)，你需要什么樣的科學顧問，如果這個顧問說，今天好多不靠譜的學說都提出來，我覺得也都有點道理，你需要這樣一個顧問嗎，你當然需要一個非常粗暴的，知道現(xiàn)在人類的確定的知識邊界在哪兒，對所有新出現(xiàn)的東西抱有一種傲慢，冷漠，甚至是粗暴的態(tài)度告訴總統(tǒng)，這事不靠譜，這事沒有被驗證，當然這樣的人才能當總統(tǒng)科學顧問，你當總統(tǒng)，你也只需要這樣的科學顧問，這些年中國也發(fā)生了這樣的事，比如說美國發(fā)現(xiàn)了引力波，然后有一個人東北的工人叫郭英森，他曾經(jīng)在一次電視節(jié)目當中提到過引力波，結果現(xiàn)場的電視節(jié)目主持人張紹剛，要依我說，也就是對人家郭英森缺那么一點點耐心，但是觀眾和公眾都玻璃心碎了一地，有一陣子微信里面有一篇文章刷屏，說張紹剛，你欠人家郭英森一個道歉，欠什么道歉，如果談別的問題猶有可說，如果談的是科學問題，張紹剛的態(tài)度已經(jīng)很好了，我們換一個場景，你馬上就明白是怎么回事了，比如說一個男孩追一個女神，你說我真的是愛她，我也發(fā)誓一輩子對她好，你看我手里還拿著玫瑰花，家里也有房有車，我往地下一跪，你還不答應我嗎，人家女神為什么就一定要搭理你呢，給你個冷臉不也很正常嗎，為什么，因為在進化史上，我們知道男人和女人在婚姻這件事情上，付出的代價是極不對等的，女人結婚養(yǎng)育孩子，那付出的幾乎是全部的體能和時間，而男人呢，只需要貢獻一個精子，一個精子，在一次射精當中，我看過一個數(shù)字，說他所耗費的能量，僅僅是放一個屁的500萬分之一，那你說，女性在這件事上她能不謹慎嗎，你有房有車，有態(tài)度，有玫瑰花，能跪下，算什么，必須是我判斷，我這輩子交給你有足夠的安全感，我才會給你好臉，所有的女性都懂這個道理吧，科學是一樣，它的風險是非常大的，那么多亂七八糟的，各種千奇百怪的想法，而科學的使命只有一個，就是推動人類知識的切實的進步，你說你有道理，你來說服我，憑什么你往下一跪，我就必須給你個好臉，我哪有那個閑工夫，所以科學的氣質(zhì)說不好聽的，就叫冷漠和傲慢，如果說好聽的，就叫女神范兒，這是科學的一個氣質(zhì)，萬維鋼還跟我講了科學的另外一個氣質(zhì)，就是排外和閉塞，我們一般都覺得，你科學不是追求真理嗎，吾愛吾師，吾更愛真理，只要是真理，你都應該打開大門，不對，科學界的道理是別無分店，只此一家，如果不是在我的邏輯脈絡上長出來的，你就什么都不是，我也不批判你，但是你肯定不是科學，這個道理我們先說個其他的例子，你可能就明白了，現(xiàn)在很多美國人，包括一些土著都在講，什么哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，你沒發(fā)現(xiàn)美洲之前，美洲沒有原住民嗎，什么瑪雅人，印第安人，不都在嗎，你這個發(fā)現(xiàn)是西方中心主義的觀點，但是西方中心主義有沒有道理，當然有道理，因為人類文明的主流，我們現(xiàn)在必須承認，它是由西方文明發(fā)展來的，西方文明什么時候發(fā)現(xiàn)你，你接入了這根邏輯主干，你才算是被發(fā)現(xiàn)，要不然，你是一個文明孤島，你什么都不是，對，我們不是說打這個官司，我們只是說明科學的態(tài)度，比如說中醫(yī)，是，你《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷史非常悠久，然后什么各種各樣的療法非常的輝煌燦爛，那是你，你不是科學，想進入科學怎么辦，怎么給我看，對吧，你講的經(jīng)脈，講的氣，可不可以用實驗把它給呈現(xiàn)出來，你講的診脈，可不可以電子化，機械化，你講的陰陽，可不可以用數(shù)學公式來表達，你所有的中藥可不可以用大樣本隨機對照雙盲實驗來檢驗，如果可以檢驗，好，那你對接到我的主脈絡上，我就承認你，你是科學，否則你跟我是兩回事，你可以在文明，文化，博物館所有的地方存在，但是你不是科學，這就是科學的一個基本態(tài)度，我們微信公眾號里面曾經(jīng)發(fā)過吳軍老師的一篇文章，他就講過，科學就是這樣，任何一個科學家，你如果發(fā)表一個實驗成果，其實意味著什么，就是你向所有同行昭告，來，我說了一個觀點，請來攻擊我，或者說善意的，請來驗證我，所以一個科學家他必須做很多事情，他不能說我發(fā)布了一個真理，而是要老老實實告訴所有人，我是在什么樣的參數(shù)，什么樣的實驗條件下發(fā)現(xiàn)了這個結論，然后我要把這些寫在論文里，如果太繁復寫不下，那科學家就有義務來回答同行的質(zhì)詢，要把這些數(shù)字告訴大家，以便讓他們?nèi)シ诸^驗證的結論是不是對的，那有些科學家是牽扯到商業(yè)機密的，那怎么辦，如果你想獲得科學界的認可，只有一個辦法，向同行公布，哪怕跟同行說，對不起，我這兒有商業(yè)機密，能不能簽個保密協(xié)議，你不要對外說呢，這個允許，但是不公布，科學就不認你，這意味著什么，意味著很多科學家在這個時代，他是面臨名和利之間的痛苦選擇的，比如說《智能時代》這本書的作者吳軍老師，在那篇文章里就講了一個例子，美國有一個頂級的醫(yī)學院，叫霍普金斯醫(yī)學院，這里面有兩個科學家，就發(fā)明了一種叫內(nèi)切酶的技術，簡單來說，就是一把分子級別水平上的剪刀，可以用于剪輯基因，那他發(fā)明出來之后，其實就面對兩個選擇，要么我申請專利，有人測算過，如果這兩個人申請專利之后，他們可能就是今天的世界首富，因為全人類研究什么基因，生物工程，都需要這個技術，賣給你就是了，馬上就富可敵國，可是這兩人沒這么辦，而是把研究結果給公布了，為啥，要得諾貝爾獎嘛，如果你申請專利，把這個技術保密，那沒準兒世界上還有其他的科學家，在其他的實驗室就也發(fā)現(xiàn)了這個東西，人家率先公布，那諾貝爾獎可就認人家，所以這兩個科學家說算了，錢不掙了，我要當諾貝爾獎獲得者，你看，這就是在名和利之間必須要做選擇，而背后的機理是什么，科學是一個非常閉塞和排外的系統(tǒng)，你要不對接到我認可的這個支脈上，你什么都不是，所以科學不是真理的草原，到處盛開鮮艷的花朵，不是，科學是一個老枝盤藤的樹木，你必須從這個根上開始長，開枝散葉，每一步都是在這個支脈上，所以吳軍老師跟大家講，說中國的很多科學家就不會寫論文，標準的科學論文是什么樣，第一部分，你先得做文獻綜述，就是前人已經(jīng)做到哪一步了，我是在哪兒長出來的，這叫N+1模式，別人做了很多，我只是往前拱了一小步，所以論文的第一部分必須把前人的文獻做一個綜述，然后說我在這基礎上發(fā)現(xiàn)了什么，那結尾還要留下，在我這個基礎上，別人才能怎么長，這才是一個靠譜的科學論文，所以科學論文我們現(xiàn)在很多人說，那不就是八股文嗎，扼制人的創(chuàng)造力，對不起，科學不認其他的奇思妙想，它只認這個老樹上發(fā)出來的新花，明白了這一點你就會理解，為什么科學家經(jīng)常喜歡搞小圈子，就是排外和封閉的一小撮人，如果你經(jīng)常發(fā)表論文，你的名字為大家所熟知，在學術會議上經(jīng)常能看到你的樣子，你和主流科學家互相還經(jīng)常引用論文，OK，你就是圈內(nèi)人，如果大家出來沒有聽說過你的名字，你聲稱發(fā)表了一項科技成果，那對不起，大家看待你的眼神就要苛刻得多，比如說這兩年中國就發(fā)生了這么一件小事，河北科技大學有一個副教授叫韓春雨，他聲稱自己發(fā)明了一種，全新的最先機的基因編輯技術，當時我記得國內(nèi)媒體歡呼雀躍，為國人爭光，但是同行的科學家發(fā)現(xiàn)，我驗證不了這個結果，于是國際學術圈馬上聲音就出來了，你是不是學術造假，你看這個話就很不善意，領頭的質(zhì)疑者就是那個方舟子，那今天我們這個節(jié)目是沒有能力判斷他到底是不是學術造假，但是你是不是圈內(nèi)人，對這件事情的發(fā)酵和發(fā)展是有重大影響的，我們可以假想一下，同樣是這個領域，也同樣是華人科學家，還有一位叫張峰，張峰在這個領域的貢獻，其中一個被評為是2013年人類科技進步之首，是《自然》雜志評定的，那自然是圈內(nèi)人，如果同樣的成果是張峰教授發(fā)布的呢，即使最后被證明也是錯的，但是大家驗證時候那個重視，以及指責起來的那個態(tài)度會完全不一樣，這就是圈內(nèi)人和圈外人的區(qū)別，當然你聽到這兒可能會說，科學家這個群體好不陽光，像一堆耗子一樣躲在社會的角落里，搞什么搞嘛，這個太不陽光了，對不起，科學家不接受這個指責，為什么，因為科學沒有你們想象的那么偉大，他們只有一項核心使命，我們前面講，就是小心翼翼地護持一個火種，確保人來知識扎扎實實地進步，

　　萬維鋼還跟我講，說如果倒退個二三百年，有人孤立地做出什么科技發(fā)明，那還是有可能的，但是科學發(fā)展到今天，這個樹已經(jīng)長到今天的樣子了，如果有一個人聲稱在物理學界有一項新發(fā)明，而大家從來沒有聽說過他，你放心，這人一定不靠譜，基本上這就可以做出百分之百的判斷，好了，剛才我們講的是科學的兩個氣質(zhì)，第一個叫傲慢和冷漠，第二個叫封閉和排外，那有沒有問題呢，沒有問題，科學從來是這樣運行的，那為什么現(xiàn)在覺得有問題了呢，是現(xiàn)在的輿論環(huán)境不一樣了，傳播和信息環(huán)境不一樣了，大家想，我們前面提到的那位埃尼迪斯，就是美國斯坦福大學預防醫(yī)學研究中心的主任，他指責現(xiàn)在科學研究絕大多數(shù)結論不靠譜，這個事實是對的，這就是科學的常態(tài)，科學從來就是這樣，絕大多數(shù)研究結論不靠譜，這株樹上到處在發(fā)芽，但是只有極少數(shù)的芽最后能開發(fā)，能結果，剩下的因為不被驗證，或者驗證錯誤就死掉，科學從來都是這樣，牛頓一生發(fā)表的所有成果都是對的，愛因斯坦說的每句話都是正確的，科學從來不保證這個，對吧，所以錯誤是絕大多數(shù)的，這是科學的常態(tài)好不好，那責任在誰呢，當然就是現(xiàn)在的媒體了，任何一個科學家實驗室發(fā)表一個成果，媒體不管，他覺得科學就是正確，于是敲鑼打鼓，捷報頻傳，向老百姓宣傳，你看科學家又發(fā)明什么了，借助民間的商業(yè)力量，尤其在醫(yī)學上，大家都知道中國有個莆田系，對不對，任何一項成果發(fā)布出來，他們馬上聽風就是雨，馬上把它轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤，向老百姓收錢去了，而科學把它證偽之后，其實整個社會我們都沒有一個機制來糾錯，就像我們前面講的，維生素E是不是治療冠心病呢，在醫(yī)學界早就已經(jīng)證偽了，但是你現(xiàn)在去搜，到處還是這個說法，而且很多正規(guī)的醫(yī)療網(wǎng)站也是這個說法，所以科學原來是一個非常安靜的，閉塞的，你也可以稱之為傲慢的，不講人情的一個安靜的小樂園，現(xiàn)在是媒體打擾了科學的安靜，而不是科學本身出了問題，當然了，理解這一點對我們老百姓有什么用呢，我們現(xiàn)在面對的現(xiàn)實處境就是，很多問題我們不知道該聽誰的了，那我們該怎么辦呢

　　剛才我們給大家描述了一個態(tài)勢，科學這個東西，它原來僅僅是人類精神世界的一個部分，這里面的科學家按照自己的規(guī)矩，去推動人類知識的進步，這本來毫無問題吧，這是一個寧靜的花園，但是對不起，互聯(lián)網(wǎng)時代來了，媒體的聲音越發(fā)嘈雜，這份寧靜就必然被打破，當然了，科學受影響的層級也不太一樣，比如說最底層的數(shù)學，那是一個完全靠邏輯推導構成的世界，所以完全不受影響，在往上，物理，化學，電子工程，因為它研究的是客觀世界，雖然復雜度提高，也有像郭英森這樣的民科，受到很多人的點贊，但是科學嘛，高冷范兒，女神范兒嘛，所以不搭理他，也就不搭理他了，但是如果科學研究的對象的復雜性進一步提高呢，比如說研究人體的醫(yī)學，人體這玩意兒可是宇宙間最復雜的一個存在，它受到質(zhì)疑的可能性就變得越發(fā)的嚴重，那如果更復雜，比如說人類的心理活動，心理學，研究人類的社會行為的經(jīng)濟學，社會學，政治學這些東西，科學能不能運用進去，現(xiàn)在都已經(jīng)存疑了，那最關鍵的當然還是在醫(yī)學和心理學這樣的領域，因為科學覺得這是我的領地，但是媒體覺得，我憑什么就不能插幾嘴，我也懂一些好不好，最典型的，就是現(xiàn)在關于轉(zhuǎn)基因食品到底能不能吃的爭論，轉(zhuǎn)基因和中醫(yī)這號稱是中國朋友圈里兩大撕逼話題，那為什么會出現(xiàn)這個現(xiàn)象呢，就是我們老百姓該信誰，按照傳統(tǒng)的說法，我在節(jié)目里也多次講過，我就相信科學家的說法，怎么了，這是人類確定性知識的最靠譜的來源，但是老百姓說，對，科學家是這么說的，比如說2016年有110位諾貝爾獎獲得者，聯(lián)名寫公開信，說你們那些綠色和平組織，再也不要阻撓轉(zhuǎn)基因食品的研發(fā)了，尤其那個黃金大米，救人無數(shù)，你們很愚昧，但是老百姓說，科學家是這么說的，但是還有別的人呢，比如說中國的崔永元，那也是我們老百姓心目中的英雄，他就說轉(zhuǎn)基因食品不能吃，你說我該聽誰的，這是一，更重要的一句話，老百姓說，你們科學家說的都是對的嗎，我們前面講，科學從來不保證自己說的是對的，那老百姓說，那就多一事不如少一事，寧可信其有，不可信其無，我就不吃，所以轉(zhuǎn)基因食品的推廣，因為它涉及到人體如此復雜的一個系統(tǒng)，科學的權威性正在發(fā)生動搖，你還別覺得這是一個很普通的事件，好像僅僅是我們該信誰的問題，不對，這是人類文明史發(fā)展到今天，遇到的一大挑戰(zhàn)，此話怎講，我們來看看整個生物的演化歷史，你看那些低等生物，他生出孩子來用教育嗎，根本父母就不管，對吧，一只青蛙生出那么多蝌蚪，小蝌蚪不用找媽媽，那昆蟲，細菌就更別說了，但是到了高等的動物，比如說高等的哺乳動物，那親代對子代往往就要教育一番，帶他一段，到人類呢，因為知識的總量變得越來越大，所以你看我們?nèi)祟惉F(xiàn)在好可憐，五六歲就開始上學，很多父母還得逼著孩子更早的什么學前班，然后上學一直上到，你要是把博士后讀完，30多歲了，也就是說，這樣的人他為了消化我們的知識總量，他工作的時間比上學受教育的時間還要短，那我剛才描述的這個過程說明什么，就是人類面對越來越大的知識負擔，那怎么辦，總有一天知識的總量，積累到我們沒有辦法，甚至是窮其一生的經(jīng)歷，也沒有辦法在任何一個小點上攀爬到高峰，那怎么辦呢，人類有辦法，這就叫科技黑箱，

　　這是我在網(wǎng)上看到的一個名詞，我覺得很有解釋力，你看，我們今天用一部手機，我們需要知道里面怎么造的嗎，別說我們不知道，造殼的人不知道攝像頭怎么造的，造攝像頭的也不知道那個芯片是怎么造的，所有的部件就是一個一個的黑箱，我們根本沒必要知道里面是個什么東西，拿來用就好嘛，那這就要有一個前提，就是我們對他人，對專門搞這個玩意兒的人要有一份信任，這其實是現(xiàn)代社會的一個基本邏輯，我經(jīng)常講，我們上飛機，我們只需要信任航空公司就可以了，買一張飛機票登機，我們不必再去驗證，這個駕駛員到底有沒有飛行執(zhí)照，我們必須相信航空公司已經(jīng)把這一點搞定了，所以整個現(xiàn)代社會就是到處是黑箱，它的前提就是我們必須信任專業(yè)人員，但是回到我們剛才講的醫(yī)學，像轉(zhuǎn)基因食品這些領域，專業(yè)人員居然不可信了，你讓我們老百姓怎么辦，所以這根本不是一個信不信的問題，這是人類文明受到的一大挑戰(zhàn)，把話說到這兒，好像就已經(jīng)說到了絕路，我也把這個問題向萬維鋼先生提出來，我說你怎么看待這個問題，

　　萬維鋼說有辦法，只不過需要我們的認知模式發(fā)生一次升級，到一個更高級的狀態(tài)，那這個高級狀態(tài)，其實可以用一個數(shù)學定理來描述，叫貝葉斯定理，我說你這不是欺負人嗎，我是個文科生，文傻，一看數(shù)學公式，馬上就暈，后來果然跟他聊完了之后，我是花了整整一個下午的時間，看了大量的材料，才模模糊糊地知道什么叫貝葉斯定理，所以下面是一個文科生，對一個數(shù)學公式的轉(zhuǎn)述和理解，我不接受專業(yè)數(shù)學人員對我字詞和用句的挑剔，那貝葉斯這個人是18世紀的一個英國人，他的本職工作其實是個神父，是神職人員，業(yè)余數(shù)學家，但是你別看他業(yè)余，他在數(shù)學的概率論的歷史上是里程碑式的人物，那啥叫貝葉斯定理呢，其實就是主觀概率，我們知道的概率一般都是客觀概率，比如說一個箱子，里面100個球，一半是黑球，一半是白球，現(xiàn)在把箱子蓋上，你從里面摸球出來，摸一個白球的概率是多少，傻子都知道，50%的概率，這叫客觀概率，但是要知道，這個世界很多很多時候，或者說絕大部分時候信息是不完備的，我們根本不知道外界世界是怎么樣的，我們哪里知道這里面有多少個球，所以問題現(xiàn)在換了，變成一個箱子，里面100個球，鬼都不知道是多少個白球，多少個黑球，請問從里面摸一個球出來，是白球的概率是多少，那你說我當然不知道，但是人類探求世界可不就是這樣嗎，那怎么辦呢，貝葉斯定理就是解決這個問題的，叫主觀概率，什么意思，就是我們先猜，先猜，比如說50%的概率是白球，好，那先摸一個出來，如果發(fā)現(xiàn)果然是白球，那就說明這里面是白球的概率提高了，所以你把50%往上提一點，比如說提到55%，再摸一個還是白球，說明這個概率進一步提高，再提60%，再摸一個，黑球，好，可能沒有60%那么高，降一點，對呀，貝葉斯定理就是這么個東西，就是新出現(xiàn)的事件對于原來你估計的概率的影響，然后隨時調(diào)整你的結果，貝葉斯定理就是計算這個結果的，貝葉斯定理你別看它僅僅是一個數(shù)學公式，其實他蘊含的思想極其高深和復雜，現(xiàn)在我們在互聯(lián)網(wǎng)時代，尤其是人工智能，在計算機算法上，貝葉斯定理的用處非常非常大，比如說反垃圾郵件，其實就是靠貝葉斯定理給算出來的，再比如說現(xiàn)在各種各樣的人工智能的算法，那個底層就是貝葉斯定理，如果你對它感興趣，我推薦你看，我們的得到app里面有一個訂閱專欄，叫卓老板談科技，里面專門用了幾期節(jié)目談這個問題，把很多機理解釋得非常詳細，那這貝葉斯定理對我們的認知升級有啥用呢，萬維鋼說，你首先得重新理解一個詞，叫什么叫相近，我們過去覺得這事我信，或者說我不信，這就是個態(tài)度問題，萬維鋼說不對，態(tài)度問題僅僅用于抬杠，比如說發(fā)微博，發(fā)評論，寫文章，說我信什么，或者不信什么，然后說一套道理，真正信和不信的含義是什么，我要把它轉(zhuǎn)化為我的認知，然后用于我的決策，你一旦從這個角度上來理解信和不信這個詞，馬上這個世界就會發(fā)生一個變化，什么，就是對任何事，你都是在百分之百的信任和百分之百的不信之間，是取一個中間值，說白了就是一個主觀概率的問題，正是在這個點上跟貝葉斯定理連起來了，我舉個例子，比如說過去我小時候聽天氣預報，都是明天下雨，明天晴天，后來就改了，說明天的降雨概率是多少，你看，只要牽扯到現(xiàn)實世界，沒有人有把握，告訴你什么一定是怎樣，總是一個概率問題，舉個例子說，大家都知道我的態(tài)度，我是不信中醫(yī)的，但是你說100%不信嗎，什么叫百分之百不信，就是得了絕癥，別人說，你看這個偏方我給你弄來了，你看那么多人都被這個偏方治好，你是不是吃呢，你說不吃，我寧愿死我都不吃，中醫(yī)肯定是騙人，這叫百分之百的不信，恕我直言，我做不到，有一次我錄像之前嗓子發(fā)炎，說不出話，馬上就要錄像了，你說多著急呀，所以我什么胖大海，什么金嗓子喉寶，一通招呼，我管它是不是中醫(yī)，急了什么藥都吃，所以有些反對中醫(yī)的人，我雖然基本是這個態(tài)度，有的反對中醫(yī)的人就是，看誰上街買了一包板藍根，恨不得立即把人打死，那叫鷹派科普，我不是那種人，所以你說我對中醫(yī)是百分之百不信，不是，那我信中醫(yī)的程度是多少呢，我自己想了想，大概5%吧，如果遇到很極端的情況，比如說性命堪憂的時候，我也許會吃中藥，好，所以你看，人類在現(xiàn)實的決策當中，他不是非黑即白的，那怎么辦，我們怎么面對這個世界，再舉個例子，前面我們講，到雍和宮上香拜佛，然后就能走大運，這個幾率到底是多少，其實我們每一個人信的程度是不一樣的，有的人可能信個15%，那他的行為方式是什么，就是如果我正好路過雍和宮，而且現(xiàn)在正好有空，那進去拜個佛吧，沒準兒走個好運呢，15%的人就是這個行為模式，可是你說我信拜佛走好運，這個信已經(jīng)達到了85%，那即使我在海南島住，為了行好運，我也應該買一張飛機票，飛到北京來進雍和宮拜佛，對吧，所以你看，

　　我們絕大部分人在信和不信之間，其實是找一個概率的主觀數(shù)值，對吧，那怎么利用貝葉斯定理，就很簡單了，每一個新事實出現(xiàn)之后，我就調(diào)整一下我對這個事情的看法，比如說，我對拜佛走好運這件事現(xiàn)在是50%，那如果我身邊有人拜佛，果然第二天漲工資了，那就把它調(diào)整一下，調(diào)到51%，當有更多的信息傳來的時候，我再往上調(diào)一點，你看，這種思維模式為什么是一種高級思維模式，它有兩個特征，第一，叫聽勸，我這人不執(zhí)著，隨著新事實的出現(xiàn)，我愿意調(diào)整自己的認知，這是第一，第二，我絕不聽風就是雨，一看隔壁老王居然拜佛，第二天漲工資了，傾家蕩產(chǎn)去拜佛，這叫聽風就是雨，我們也不這樣，所以你看一個人如果既聽勸，又穩(wěn)重，那這不就是古人講的賢達人士嗎，甚至圣賢也不過如此，開張圣聽嘛，對吧，所以萬維鋼講的認知的高級模式，就是貝葉斯定理這種聽人勸，吃飽飯，但是又不聽風就是雨的態(tài)度，好，總結一下，貝葉斯定理到底教給我們什么，它看起來就是個數(shù)學公式，而它背后蘊含一項非常偉大的原則，那就是我們的觀點，應該隨著新近出現(xiàn)的事實而發(fā)生改變，你聽起來很簡單吧，但是很多人是做不到的，很多人的認知是陷在兩個大坑里面的，第一個坑就是，他會把自己身邊觀察到的事實，也就是世界的一個局部，一個特例，當做整個世界來認知，比如說有些人信中醫(yī)，甭管你怎么跟他爭論，他最后就會說，我不管你那一套，反正我小時候我家哪個親戚得了絕癥，后來是靠中醫(yī)治好的，所以我就信中醫(yī)，你看，這不就是把特例當做普遍規(guī)律嗎，但是坑不止一個，還有一個，包括我們剛才講的鷹派科普不信中醫(yī)的那些人，只要寫在書上了，科學家從實驗室里拿出來的成果，發(fā)表在頂級雜志上，它就一定是對的，你怎么知道它就一定是對的，你不覺得這就是教條主義嗎，所以貝葉斯定理告訴我們一個更加通權達變的思維方式，我再強調(diào)一遍，

　　那就是我們的觀點，應該隨著新近出現(xiàn)的事實而發(fā)生改變