信仰相異但一致贊同
這直接把我們帶到人的七大構造；由于最近出現了一些關于微觀實體劃分應采用的最佳分類的一些討論，為了便于比較，現附上兩個系統。
這篇附加的短文出自一位學識精深的吠陀學者蘇巴?羅先生之筆。
他較喜歡圣王瑜伽（Raja Yoga）婆羅門教的劃分，從形而上學的角度來看，他是完全正確的。
但是，由于這是一個簡單的選擇和權宜之計的問題，在本書中我們堅持遵循”泛-喜馬拉雅 “阿羅漢密教學院” “歷史悠遠的分類 。
下表及其釋文轉載自馬德拉斯的《神智學家》，它們也刊登在《神智學五年》里： -
SEPTENARY DIVISION IN DIFFERENT INDIAN SYSTEMS.
譯釋：
1.
sthula-sarira被列為人類中最密集和最基本的原則，“完全由物質組成，是最粗，最有形的形式”。
根據海倫娜?彼得羅夫納?布拉瓦茨基所說，sthula-sarira “是生命中所有其他“原理”的媒介”。
2
Prana：
在神智學中，是生命的氣息；人類七重構造提升尺度中的第三個原則。
這個生命或生命的氣息（prana）在我們身上，在我們周圍工作，在物質存在期間不斷地脈動。
Prana是ATMA的輻射力或能量 - 作為宇宙生命和唯一的自我，它較低級或更確切地說（在其效果上）更加物質化，因為清晰的顯現出來了外形。
生命的氣息或生命滲透到客觀宇宙的整個存在中，之所以被稱為“原則”，僅僅是因為它是一個不可或缺的因素和活著的人的扭轉乾坤之力。
4.
Kama Rupa：
欲望體；人類內在結構的一部分，其中蘊藏著各種精神和精神能量。
在死后，它成為kama-loka的交通工具，通常是人死后無意識的更高原則。
5.
b Prana：
精神力量;對每一個可感知的事物和所有物體的串聯和統一的完美知識;高等末那識的高級能力。
第十二因緣中的第十個或存在的原因;第五蘊（識），“第四個蘊（行）的放大 - 意味著精神、身體和道德傾向”
7
Atma：
人的最高部分：純粹的意識，宇宙的自我，在地球上的每一個居民與在太空中的每一個行星或恒星上都是一樣的。
它是“我是”的感覺和知識，純粹的認知，抽象的自我概念。
在整個宇宙中，除了自我認知的程度之外，它沒有任何區別。
雖然它是普遍的，但在我們目前的進化階段，它屬于第四宇宙平面，盡管它是我們向上計數的第七個原則。
它也可以被認為是人類微觀世界中的第一個logos。
在轉世期間，atman的最低級的方面具有屬性，因為它與菩提相連，因為佛陀與末那識相連，末那識與kama相連，等等。
1）
Annamaya kosa：
是遮蔽Atman或者說真我的五層意識中的一層。
人們相信，發現每一層都會使個體更接近與宇宙和真實自我的合一性。
Annamaya kosa 是最外層的鞘或層，供養身體和維持其他鞘。這個鞘是我們的身體，是密度最大的。
它包括我們的骨骼和構成我們肌肉和器官的組織。
這是我們的最低振動。
在這里，能量被凝固成物質，由五種元素組成，其中土元素占主導地位。
它被稱為食物層，因為它是由我們吃的食物創造的。
它是包含prana和意識的結構。如果一個人被“卡”在這一層，那么他就會對形式過分著迷。
2）
Pranamaya kosa.：
第二層保護層，能量。
prana是指能量，生命氣息，中國道家稱為的炁。
這是貫穿身體的生命力量。
它字面上由呼吸和五個prana組成，即：prana，apana，udana，samana和vyana。
這些形式的prana控制著身體內的各種功能，沒有prana，身體將失去生命，無法移動或思考。
正是prana使血液流動，通過神經將脈沖從我們的身體傳遞到大腦和背部。
prana也通過nadis的代理在身體和不同的鞘之間循環。
Prana以生命、精神、心靈和精神能量的形式存在。
正是它讓我們從粗俗到微妙的因果的身體旅行。
3）
Manamaya kosha:
（心靈的鞘） “mana”是指精神。
這層鞘是由我們的思想，情感，思想和情感組成的。
這就是我們通常所說的“猴子”思維，正是通過這個維度的棱鏡，我們通過五官的作用感知世界和我們的好惡（(raga and dvesha)。
我們在生活中不斷地經歷痛苦與快樂的對立，這種對立動搖了我們，也對我們的快樂和不快樂負責。
意識是通過我們的感官與外部世界相連的行為，感官通過大腦與大腦相連。思維功能有三個層次：
?意識：思維將外部世界與大腦聯系起來
?潛意識：所有體驗的心理儲存
?無意識思維：“真實的自我”或“Atman”
