今天讀了馬克思主義基本原理的第三章：人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，本章內(nèi)容屬于歷史唯物主義部分的內(nèi)容。

書(shū)中首先闡述了幾個(gè)概念。

社會(huì)存在就是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起著決定性作用。

社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為社會(huì)心理和思想體系、意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)、個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。

歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

其次講了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

接著講了社會(huì)形態(tài)的劃分。根據(jù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，有兩種基本的劃分方法，一種是五種社會(huì)形態(tài)劃分法，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。另外一種是三種社會(huì)形態(tài)劃分法，把人類(lèi)歷史劃分為人的依賴(lài)性社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)和個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)，三種依次更替的社會(huì)形態(tài)。

以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)，還可以劃分為漁業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。

社會(huì)形態(tài)發(fā)展具有統(tǒng)一性和多樣性。處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，大致相同的生產(chǎn)關(guān)系體系，大致相同的上層建筑，這稱(chēng)為統(tǒng)一性。不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點(diǎn)，這稱(chēng)為多樣性。

社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

社會(huì)革命和社會(huì)改革是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的兩種基本形式。社會(huì)革命是社會(huì)制度的根本，質(zhì)變是用新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)改革是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變。

中國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。

馬克思主義歷史唯物主義觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的基本觀點(diǎn)。杰出人物和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在社會(huì)歷史的發(fā)展中也起著巨大的作用。

哲學(xué)乍看枯燥乏味，一旦讀進(jìn)去，你就會(huì)被深深的吸引。好多七零八落躺在記憶角落里的詞匯，慢慢被喚醒，連綴起來(lái)，有了條理，成了體系，讀文學(xué)，你會(huì)感覺(jué)到你的天空是絢爛瑰麗的，讀哲學(xué)，則讓人感覺(jué)到頭腦的清明和眼界的開(kāi)闊。他會(huì)告訴我們，我們所處的這個(gè)社會(huì)，從哪里來(lái)，到哪里去，又是怎樣一步步演進(jìn)發(fā)展到今天的。