假如你現(xiàn)在是一名大學(xué)生，學(xué)校的辯論賽開始了，你對辯論很感興趣，你也有想要參加的想法，但你現(xiàn)在面臨一個選擇，因為你不是專門學(xué)辯論的，所以你猶豫不決，不知道應(yīng)該等自己先學(xué)得差不多了再去參加，還是直接在比賽中學(xué)習(xí)。
這個例子只是我們生活中經(jīng)常面對的選擇的一個縮影，很多時候，我們要決定到底要不要等自己學(xué)好了再去開始。
我們都聽過一句話，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的，但是，很多的時候，我們沒辦法對自己感興趣得到事都做好準(zhǔn)備，尤其是在今天大多數(shù)人都興趣廣泛并且精力有限的前提下。就算我們能用一些增加自己可利用的時間的技巧，但如果我們把我們的時間再細(xì)分給每個自己要做或者喜歡做的時間上，一天的24小時還是不夠用。
如果沒有辦法事先做好準(zhǔn)備，那我們究竟應(yīng)不應(yīng)該等學(xué)好了再出發(fā)？
回到我們之前的例子，我們想要參加辯論賽，但是還沒有專門為之系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，那我們首先應(yīng)該想想，我們參加這個活動，究竟是為了什么？
想明白了參加的原因，然后我們繼續(xù)，假如我們參加了這次比賽，會給我們帶來什么？是充滿熱情的體驗，是賽前緊張高效的準(zhǔn)備，還有寶貴的實戰(zhàn)經(jīng)驗。那如果我們等到學(xué)好了再參加會怎么樣？
在我們?nèi)W(xué)習(xí)的時候，我們的對手已經(jīng)通過這次實戰(zhàn)，掌握了一些只能從實戰(zhàn)才能獲得的經(jīng)驗，他們在這次比賽中獲得了巨大的成長。反觀我們自己，我們開始去學(xué)習(xí)有關(guān)知識，但是在沒有比賽的壓力下，我們可能很難做到把全部的精力投入到相關(guān)學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)的效率也會比較低下。
王陽明在給學(xué)生講授功夫?qū)W時，曾提到“主一之功”。這“主一之功”指的是專一精純、心無旁騖的用功方法，屬于宋明儒學(xué)修行要訣，相當(dāng)于佛教的“一門不亂”，又相當(dāng)于道家的“抱樸守一”。在一段時間內(nèi)，最好的學(xué)習(xí)方法就是專注一件事，如果總是用零零碎碎的時間去做事情，不僅效率低下，還會消磨我們的毅力。
既然我們是為了自己的愛好而去參加，就不是為了把它作為人生鉆研的目標(biāo)，我們就不可能用所謂的”一萬個小時”理論去鉆研它，因為如果對每個自己感興趣的事都這樣，那等我們準(zhǔn)備好了，早就畢業(yè)了或者是已經(jīng)過了參加的最佳時期了。另一方面，沒有參加比賽之前，我們不知道哪些對我們參加比賽有用，哪些是必須要掌握的重點。就像在足球比賽中，你學(xué)再多的花式，場上也不一定用得了，那時候更重要的是對大型比賽的經(jīng)驗和團(tuán)隊的配合。
其實，我們并不是說只能從實戰(zhàn)中學(xué)習(xí)，或者說”機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人這句話不對”，而是當(dāng)面對的只是自己感興趣并沒有想要取得什么樣的成績，而且時間已經(jīng)到達(dá)不得不做這樣的選擇的時候，我們可以考慮從比賽中以更高的效率學(xué)習(xí)。
那如果我們是為了以后的工作，或者是想要在比賽中拿到好的成績，那我們盡早準(zhǔn)備，這是必須的。
