《霸王別姬》重復(fù)最多的一句話便是：要想人前顯貴，就先得自個兒成全自個兒。這話不外乎沽名釣譽(yù)之嫌，但確實(shí)是實(shí)干成才的一種哲思論證。

現(xiàn)在社會上普遍有一種學(xué)理認(rèn)知：大部分人的智力水平是不存在橫溝式的差距，之所以有那么多著作家、集團(tuán)總裁的涌現(xiàn)，大多好于一種品質(zhì)，對成功的渴望與不懈奮斗的精神。顯然，確實(shí)從很多跡象與大環(huán)境下的輿論共性影響下，很難找出特別有力證據(jù)去實(shí)際核實(shí)，更很少有人樂意推敲。

成功的案例千形萬狀，成功的人物不分優(yōu)劣，成功更是沒有規(guī)律可尋。哪怕一張彩券的押注使得百萬大獎變成現(xiàn)實(shí)的累累鈔票，那也是一種所謂的概率性時間。假若從這個偶然的故事說起，那么，我想先聲明：首先你了解福彩緣何成為大眾消費(fèi)的存在？能夠先不斷發(fā)問引發(fā)成功的事件的前因，自然問題也就水到渠成牽出實(shí)質(zhì)的結(jié)論。

自知不是認(rèn)識自我，不是考究心理學(xué)的問題，不是去講堂上，書本上找答案的一種結(jié)果。自知始于對世界、對社會、對生存的一種萌醒。萌醒即為發(fā)問，萌醒即為突破環(huán)境，超越現(xiàn)在的一種探索精神。僅有探索精神是單一元的激勵效應(yīng)，自知精神要格外具有假說與懷疑論的心態(tài)。這就像科學(xué)的發(fā)展，僅僅百年時光，科學(xué)的更替已經(jīng)輪番幾個劃時代的演化，從愛因斯坦相對論到量子力學(xué)的實(shí)驗(yàn)成果，都在不斷尋找更多邊界的微小變量，去探討研究。

至于個人的成長，人們都在講成功學(xué)、心理學(xué)等等的東西，好似不斷的填充專業(yè)學(xué)術(shù)知識，不斷的重復(fù)文學(xué)、理論的前者學(xué)說著作就理所當(dāng)然的成為時代的風(fēng)范人物。那么，這樣的成長結(jié)果只能說是一種物種的刻板繁衍。如何正確看待成長與成功？成長不是獲得成功，成功也不是成長的唯一守恒。成長放置在社會譜系中，它不應(yīng)像傳統(tǒng)中國的倫理價值觀中那樣受牽制，必須依命于家庭、過于感性。成長是著眼社會，安于意志的一種全情付出。哪怕他就是要禮于家庭，那必須是不留猶疑地去投入，達(dá)到化境。成功也不是攢點(diǎn)小錢就沾沾自喜，以至于喜形于色，忘了本，忘了初心，也就沒了知，沒有好奇心，沒有前進(jìn)力。

自知精神是比信念還要強(qiáng)盛的一種精神存在。信念有時太滿太圓，人們在夜寐日做中是無暇理睬的，只有情緒不佳，壓力狀態(tài)下才會舔舐一下信念蛋糕之味。自知像致幻的毒品，身設(shè)其中，不能自持的往前前行。

把最初的一點(diǎn)微亮去無限放大，不斷填充無知的事物到里面，自知就是不斷擴(kuò)大這個圈層，無論是感情還是學(xué)術(shù)，在自知的不自覺引誘下，我們變成了欲望的奴隸，在渴求的掙扎中，我們交付了時間，時間也贈與了果實(shí)。當(dāng)然，自知不是萬般皆好的一種存在，我們也不是萬般皆可能的意識豁達(dá)之人。創(chuàng)造初期條件很重要，早期的預(yù)設(shè)情景其實(shí)已經(jīng)給未來有了一個既定的答案，我們大多數(shù)人只不過是誠然接受的樂觀派。

自知的力量是沒有界限的，人類的生命確是一瞬之間。在萬事萬物的更迭中，我們命中是否真的那么可有可無，又或者是這個空間一切介質(zhì)的遺傳介質(zhì)，真的不必要嗎？