《說文解字》部首分篇梳理第四（上）

??/

「??」及所部三字，基本不見于典籍，其中有「夐」字見于商書《說命》：“高宗夢得說,使百工夐求諸野,得諸傅巖,作《說命》三篇”。

然而其出自東晉時出現的偽古文《尚書》，清華簡中存有真實的《傅說之命》三篇。其對應之篇首為：“惟殷王賜說于天，用為佚仲使人。王命厥百工向，以貨徇求說于邑人。惟射人得說于傅巖，厥俾繃弓，紳[弓串]辟矢”。

該部之所以少于見用，估計因為從目從攴的構形表意不甚明確：可理解為眼睛輕動，也可理解為敲（揉）眼睛。

從已經梳理的前三篇看，第一篇沒有上承關系，所以“篇眼（代表一篇的部首性質）”是首個部首。后面第二、三篇，“篇眼”都是第二個，每篇的第一個是承上啟下的存在：

第二篇篇首是「小」部，從丨從八。「八」是第二篇的“篇眼”，「丨」部屬第一篇。

第三篇篇首是「品」部，從三口。而“篇眼”「龠」也從三口，「口」部屬第二篇。

該篇篇首「??」部，從攴從目。「目」部為該篇“篇眼”，而「攴」部屬第三篇。

目

「目」字，象形。

單目所見，其實是平面狀的東西，無法分辨距離。而該篇的分篇規律，大致是平面類相關。

?

該部相關字，還在使用的大概只有「瞿」字，訓詁非我所長，這里借花獻佛了：

眉

「眉」字，象形：

盾

「盾」字構形演變如下：

其構形之轉折看似突兀，其實篆文「盾」是甲金文「盾」字的異體，兩者完全沒有構形傳承的關系。篆文「盾」始于戰國時代，其構形以我看，源于「直」字：

其構形由原來甲金文的象形，變成由「直」字構形的反義，表示盾牌的功能（直為無遮擋，而盾，則是遮擋，擋格直線來物）。

自*？

「自」字，象形，以“鼻子”處五官之中而引申“自己”，構形本義（呼吸器官）另造分化字「鼻」表示：

「自」與「鼻」這兩部，似與本篇分篇主旨不大相符，以我看，更適合放到下一篇。

白

「白」字，象形，構形為黑暗空間出現的光線與光斑：

但由于使用中，「白」字曾一度用于表示表白、辯白。《說文》對「白」字的分析也從這種含義出發。所以所部文字有些篆文之前或之后其實都不從「白」：

其中，「者」字上部構件該是「桼（漆）」省。意為漆字。金文「書（書）」字可證：

詳細解析參看：「者」字的最初造字含義

至于「魯」字，金文「魯」從白其實只在少數，此構形從其上下構件連寫訛錯而來：

其正確構形其實是整條魚一起吃，本義就是魯莽，粗枝大葉。至于下部構件從口變成曰，大概是為了避免誤解。因為「曰」字構形其實是嘴里有東西，可以表示說話，其實還可以表示吃東西。不過單獨寫的時候都表示說話，作為構件，理解成“吃”也算合理。

鼻*？

「鼻」字及其相關字構形演變如下：

其構件「畀」字疑似「矢」的分化字，構形表示響箭，其作用疑為通知附近的族人捕獵有收獲，集中并一同分享。由此引申「畀」字的“給予”含義。

「鼻」字從「畀」，估計因為鼻子呼吸時，多少有點聲響（不呼吸了就沒有），跟響箭飛行會響（靜止不響）一樣。

「自」與「鼻」這兩部，似與本篇分篇主旨不大相符，以我看，更適合放到下一篇。

皕

其所部「奭」字疑為「爽」的分化字：

習

「習」字構形演變如下：

甲骨文「習」字的下部極可能表示巢穴。而自篆文起，「習」字下部除了隸變階段返回從「曰」，半數以上的時間內都從「白」。

從上面「白」字的分析看，黑暗中的光斑與鳥窩有共通的特征，整個世界特殊的存在，因此，「習」字的構件「白」，完全可以理解為鳥窩。

雖然「白」字的最初含義可能湮滅很長時間，但是在眾多漢字構件中，能表示鳥窩（或者說最合適與「羽」字搭配表示練習含義的，還是「白」字）

有看法認為「習」字上部并非「羽」字，但即使以羽毛表示翅膀，我以為并非難以理解（我更傾向于認為「羽」字由翅膀引申羽毛，參看「羽」字解析）。

羽

「羽」字，象形：

一般認為「羽」字構形就是表示羽毛。但從「非」字構形看，我認為甲骨文「羽」字更可能是以翅膀長羽毛的構形，來表示鳥羽：

當然，金文「羽」字更像羽毛的側寫。而金文「非」字也像羽毛中分的正視圖，以羽毛對生的含義表示相反，從而引申否定。

其實無論「羽」字理解成翅膀還是羽毛，都不會造成歧義，表意明確，就是好文字。

隹

「隹」字，象形，「鳥」字的異體，一重羽翼，一重頭爪（尾）。《說文》誤為長短尾之分：

飛鳥張翼如扇（面），正合本篇。

奞

該部實則從「奮（奮）」字及「奪（奪）」字上部截取：

該部金文從隹從衣，篆文開始從隹從大。理解該部含義，借助「奮」字，字理很清晰。

「奮」字，表示鳥類在田地里振翅欲飛（將飛未飛的狀態），從衣的構形，以張臂（翅）穿衣表示鳥類在振翅（這種構形，存在某種程度的歧義）。而從大，則表示鳥類如同人一般張開雙翅（單純這個構形，其實更傾向于表示鳥類在飛，算是飛（飛）的異體）。

萑

該部我認為主要是「雚」字的異體，表示貓頭鷹（有角狀）：

「雚」則是頭部沒有角狀的貓頭鷹（突出眼睛，與貓臉狀大面盤）：

「萑」部所屬字，存在一個常用字「舊（舊）」，該字的構形演變其實很清晰，只是如何引申新舊的舊（舊）這樣的含義，就有點眾說紛紜。

最省事的，貼個假借的標簽。而從構形分析的，相對比較合理的解釋有：“不筑巢的鳥類棲息在原本存在的土洞（樹洞）中”。

其實之所以眾說紛紜，只因為漢字構件化之后，「萑」乃至「雚」都從卝，導致兩字本來專指貓頭鷹這一含義變得模糊，很多人估計最多以為就是某種鳥。于是，「萑」=「雚」=貓頭鷹這一個同指鏈條幾乎沒有幾個人去關心。

而貓頭鷹有個特點，是鳥類中獨一份的：萑（鳥綱鸮（xiāo）形目，一般俗稱貓頭鷹，夜行猛禽）都是色盲，也是唯一不能分辨顏色的鳥類。

這種特點，使得萑（貓頭鷹）不但不筑巢，而且沒有亮麗的羽毛：

這就是貓頭鷹，除了眼睛有神，其余都是陳舊的顏色，但這種色彩，幾乎完美的與樹洞融合：

而甲骨文「舊（舊）」字其實有兩種構形：

從凵或從口，凵表示鳥窩，后來變成臼。而從口，極可能為同指，即貓頭鷹本身某種特點。「唐」、「周」等字從口很可能也是類似含義。

物品「舊（舊）」了，多數首先反映色澤上，而「舊（舊）」字的含義，極可能也從「萑」的相關色澤上引申。

至于現在通行的異體「舊」，從丨從日，其構形大概是取太陽直射的意象，其構形含義是暴曬。暴曬次數多了，物品就容易陳舊老化，由此引申“陳舊”含義。這種造出來就直接用引申義取代構形本義的造字行為，不知道是否也歸類于假借（又或者這才是真正的假借造字法，那些僅僅是同音的“假借”其實是訛錯成真的“假借”用字法）。

更多的內容參看：「舊（舊）」字為何能表達“陳舊”的含義

??/

該部所屬字有二，常用字為「乖」：

篆文作「??」，從??從兆。與隸書「乖」的關系有待確定（僅是訛變還是互為異體）。該部實際表示羊角，引申表示角類物品，前面「萑」部古文也從??。如今都用「艸」部兼并。

以我看，角和草兩種物品除了硬度上區別明顯，其他的形態上相似處其實頗多，「??」部被「艸」部兼并，也還勉強算合理，對漢字系統來說，省去了一個生僻構件，意義其實不小。

說到「乖」字，《說文》已經將篆文「??（乖）」解釋的頗為到位：以之與「戾」互訓。兩字之構形，所表達的基本含義都是違逆（與違逆的區別在于，「??（乖）」與「戾」更傾向于表示違逆的前兆，「??（乖）」字從兆就是最明顯的提示）。

至于隸變后的「乖」字，其實不算太好理解，其難解的關鍵源于其構件「千」：

「千」字構形比較穩定，一直都從人從一。至于解讀困難，我想跟天干地支的解讀一樣，某些造字的歷史背景被時間湮滅了，需要我們從推理的角度重新發現。

但首先，「千」字的構件「人」的某種含義因為我們司空見慣而被忽略了，那就是「人」字的“人群”含義。

「人」字的構形是一個站立的人，作為漢字構件，多數也表示一個人，比如「從」。但「人」字作為獨體字在實際使用中，除了還表示物種角度而言的“人類”，其實還表示“人群”。

若男人、女人兩詞中的「人」還可以理解為人類的話，老人、肥人，瘦人這些詞語中的「人」字，只能理解為人群（因為這些屬性都是會隨時間變動的，若理解成老的人類，肥的人類，那就變成的固定屬性）。

因此，「千」字的構件「一」落在人腿上，表示人群步調一致。但即使解讀到這里，「千」字的數詞含義來源還缺少點歷史背景。

單從“人群步調一致”構形，至少可以產生兩種理解：

一是由“人群步調一致”引申人群共同進退，進而表示古代的部落。或者直接將「千」字構形理解為人群合一，同樣能表示古代部落。但這種含義對古人來說或許是多余的。因為「人」字的人群含義，足以引申族群（部落）含義。這種含義其實現在還在用，詞語“中國人”、“美國人”中的「人」字，其實就是表示族群。而歷史上，地緣性族群（鄉黨），血緣性族群（家族），乃至更多的擁有某種一致屬性的群體。都多以“ **人”表示。

二是表示集體性遷徙。而從「人」字的族群含義來說，「千」字最初含義為部落集體遷徙。因此「千」字有可能真的是「遷（遷）」字的初文：

因為「遷（遷）」字古代就和「千」字音近，前者七然切，后者此先切。再有就是「遷」字最早見于篆文，更早的時候（「遷」字出現前），人們說話表示搬遷很可能發音就與「遷」字接近，而其發音來源很可能就是「千」字。

因此，「千」字的數詞含義，極可能源于部落遷徙。但具體來說，又不僅僅是源于遷徙行為，而是引起遷徙的某種原因。

部落遷徙的原因，從來源分，有內部與外部。因為外部原因遷徙的，自然不會和部落人口的數量（或某種固定事件、物品的數量）相關，那么只能考慮內部原因。

在部落時代，獨立部落會因為重復發生的內部原因而引發遷徙，那就是人口規模。其根源如下：

在定居農業還沒出現前，人們只能依靠捕獵和采集為生，最多輔以少量的養殖。在這個歷史階段，部落的規模取決于所占據的領地規模。

然而很尷尬的一個問題是，即使你的領地上完全沒有其他部落和你競爭，你領地里的食物卻也不會自己跑到你手上，還是需要你去采集/狩獵。

而領地距離部落定居點越遠，花費在路上的時間越多，能進行獵取食物的時間越少。因而，一個部落所屬的領地價值，隨著距離定居點的增加而下降。當距離過遠，獵取的食物不一定能夠補充路上消耗的時候，那就是某個部落能開拓的極限范圍。（這個歷史階段，我猜測大約在傳說中的黃帝族出現之前。）

在「千」字的最初造字階段，在這樣的部落極限范圍內，能承載的人口上限基本以千人為單位。當人口規模對某個部落領地來說達到人口上限，該部落若想不發生內部戰爭，就只有分出部分族人進行對外遷徙，建立新的定居點，形成新部落。

在那個年代，分出一隊約千人的精壯男女（含有相當比例的小孩）組成隊伍對外遷徙或者是最合理的選擇（人數太少容易被兼并，同時不能解決人口上限問題）。

正是這樣的歷史背景，使得表示部落分裂并對外遷徙的「千」字，慢慢的引申出數詞含義。

后來，定居農業出現后，部落的分裂遷徙行為終止，「千」字最初含義湮滅，人們后來就仿「千」字 的構形進行“錯誤”的推理發明，造出從千從三（二）之類的，表示三千（兩千）等。

而主持隸變的那些人，不知道是不是真的猜到了「千」字表示遷徙的可能。否則，若僅對「??」字的字形進行隸變，其實更可能改成從丫從北，或者仿「萑」字從卝。

綜上，隸書「乖」從千從北，構形為背向遷徙，即違離（離）。與「離」有所區別之處在于，「乖」字的分離方向是相背的，而「離」字的構形含義相當于鳥兒大難臨頭各自飛，方向是任意的。

所以??戾與乖離近乎同義互訓。

至于「乖」字后來形容小孩聽話，其實還是從“違離”來的。「乖」字表示聽話（順從）的句子里，最經典的搭配，是“乖啊，聽話，不要*** ”。這樣的句子里，「乖」=不要*** =違離聽話者的意愿。在此基礎上，從說話者的角度看，「乖」確實等于“順從”。這是典型的同一事物之兩面性。

綜上，「乖」的意思是從篆文“違逆”變成后來的“順從”，期間經歷了隸變，從最初的表示違背（逆）的構形，變成表示違離的構形，然后再發生意轉，從違離聽話者的意愿，到表示順從說話者的意愿。

（苜）

該部篆文從從??從目。與蔑同音（莫結切）：

所部「瞢」字有相關常用字懵，另外所部蔑字本身就是常用字。「蔑」字構形演變如下：

從「眉」字演變看，「蔑」字的上部其實是「眉」的分化字：

綜合「蔑」、「懵」兩字的含義看，該部很可能表示挑眉：

面無表情與發懵（多數類似驚訝到宕機，懵懂無知應是引申）

而「瞢」是（因為驚訝）而挑眉瞪眼。

還有一個小細節值得注意，那就是「蔑」字的甲金文下部其實從戈，但篆文上部構件分化，使得「蔑」字的下部構件變成戍守的「戍」。

甲金文「蔑」字的構形，更像是人被（中）戈而死不瞑目。本義應為伐滅（滅）。由此引申“無”：如《左傳．僖公十年》：「臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。」「蔑不濟」即無不濟，意謂沒有不成功。

「蔑」字在金文中有“覆被”含義，應是“劍戈加身”之構形的另一種理解。常以「蔑曆」連用，如尹姞鬲：「君蔑尹姞??，易（賜）玉五品、馬三匹。」意謂君覆被尹姞以勉勵，賜給尹姞五品玉和三匹馬。

而時至戰國，「蔑」字的構形開始轉向篆文那樣的構形，從「戍」。

戰國時代，連年征戰，人命本就不值錢。而除去秦國以外的東方六國，戍守邊疆的兵士地位在當時人眼里，或許連守家之犬的地位都不如。以這個時代背景去理解篆文「蔑」，很明顯表示“輕侮”：如《韓非子．外儲說左上》：「吾聞宋君無道，蔑侮長老。」

進而引申“渺小”含義：如戰國楚宋玉〈小言賦〉：「纖於毳末之微蔑，陋於茸毛之方生。」

羊

象形

羴/

如骉、雥。

這類構形的字，多表示“ *群”，如雥為鳥群。這類字的出現，源于甲金文時期，其時由于載體面積有限，于是盡可能的以單字替代雙字以上的詞語。書簡出現后，基本被詞語替代。

瞿

「瞿」部相關字僅「心」部的「懼（懼）」，兩字同音（瞿作為姓氏讀qu）。其演變如下：

恐懼時，多數人的表情是眼睛睜大瞪直。「瞿」部就是解鳥類的雙眼表示這種表情狀態。

這里有兩個原因令古人選擇鳥的眼睛表示：

其一，鳥類的眼睛，其所占顱腔的比例大大超過其他脊椎動物。這種情況下，多數鳥類給人的感覺都是眼睛很大（而且基本是圓的）。

其二，鳥類的眼睛有半透明眼瞼（稱為瞬膜），不仔細看的話，感覺不出鳥類會眨眼。這就產生一種錯覺：除非睡覺，否則鳥不會合眼。

因此，瞿其實是懼的異體。兩者都可以表示恐懼。「瞿」表意難免不夠清晰，所以加構件「心」以加強表達情緒的含義。

雔*/

該部有常用字「雙（雙）」，所部另一字為霍，其構形演變如下：

甲金文多從雨從三隹。構形為鳥群如下雨般多，表示很多鳥一起飛的聲音，多為鳥群起飛或降落時出現，所以也引申迅捷。其甲骨文本來就有從雨從隹的構形，估計因為可能誤解為鳥在雨中飛，所以金文消失。至楷書又重新出現，估計因為字典開始普及（受惠于印刷術），不會引起大規模誤解。

雥/

參看上面羴部。

鳥

象形，取飛鳥棲息之情態，重頭爪（尾）。其構形演變如下：

烏

象形，與「鳥」字相類，不同之處在于眼睛隱去，指羽毛顏色與眼珠一致：

實際使用中，本義表示烏鴉（金文烏還兼張口鳴叫，或曰反哺的構形），引申表示烏黑。