宇宙慣性定律的構建（一）
宇宙慣性定律，也稱之為劉正蘭宇宙第一定律，是芻狗構建宇宙統一學的重要基石，也必將是未來人類認識自我，認識社會，認識萬事萬物，認識宇宙奧秘的最重要理論依據。
首先，芻狗來說一下劉正蘭宇宙第一定律產生的原因，雖然關于慣性這個概念，最早產生在牛頓經典物理學中，但是關于慣性現象，人類很早以前就已經模糊認識到了。
俗話說，習慣成自然。
自然是什么呢？
自然通常指的是宇宙中不受人類直接影響或控制的部分，包括地球上的生物、地理、氣候等現象和實體。
在哲學領域，自然經常與“文化”相對立，用來描述那些未經人為改造或干預的狀態和過程。自然可以被看作是一種存在方式，它遵循自身的規律和法則。
在古希臘哲學中，自然（Physis）被視為萬物存在和變化的根本原因。
而在東方文化中，特別是道家思想里，自然就是自然而然的狀態。
老子云，人法地，地法天，天法道，道法自然。
古圣人認為，一切萬法皆是源于自然，那么自然究竟是什么呢？
芻狗對自然概念進行總結歸納就是，所謂的自然就是宇宙，乃至宇宙中的萬事萬物的存在和運動變化是不被干擾的，順應自身慣性趨勢方向存在和變化的一切內容。簡單的說，自然就是習慣，就是萬事萬物的慣性。
例如，俗話說，種瓜得瓜種豆得豆。
為什么會種瓜得瓜種豆得豆呢？其實就是植物生長的生命慣性特征提現。
例如，俗話說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。為什么會這樣呢？其實就是動物生命活動現象的慣性特征提現。
例如，俗話說，江山易改，本性難移。這個人的本性究竟是什么呢？其實就是人類自身存在的固有屬性特征，也是一種物質慣性特征。
很多心理學在研究人類心理活動的規律，或思想意識運行的規律，很多行為科學在研究人們生活行為習慣的規律，很多歷史學在研究社會歷史的存在和傳統的規律，很多政治學在研究社會結構和社會管理的規律，很多經濟學在研究社會經濟存在和發展的規律，很多民俗學在研究社會風俗習慣的特征……
所有這些社會規律，這些歷史傳統，這些民俗習性，這些風俗習慣等等都是一回事，都是物質或者事物的慣性特征提現。
之所以造成這種思想認識的割裂，變成彼此毫不相干的內容，主要是西方科學的特征造成的，西方科學的本質就是分科而學之，就是解剖分析，分門別類的切片研究，即把原先整體統一的事物不斷進行解刨分析，分門別類，不斷細化分支機構，不但割裂了事物整體統一性，更割裂了人類思想認識，割裂了世界。
