【原典53】

“克己須要掃除廓清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來。”

?“克制自己的私欲，必須徹底掃除干凈，一絲一毫都不能存留。只要有一絲一毫的私欲殘存，眾多惡念就會(huì)接踵而至。”

【原典53】

問《律呂新書》。

先生曰：“學(xué)者當(dāng)務(wù)為急。算得此數(shù)熟，亦恐未有用，必須心中先具禮樂之本方可。且如其書說多用管以候氣，然至冬至那一刻時(shí)，管灰之飛，或有先后，須臾之間，焉知那管正值冬至之刻？須自中心先曉得冬至之刻始得。此便有不通處。學(xué)者須先后禮樂本原上用功。”

【注釋】

《律呂新書》，為宋代蔡元定所作，講音樂。蔡元定以朱熹為師，朱熹也極器重他，并為他的《律呂新書》做序。

《律呂新書》中講律管，律管是用竹管或金屬管制成的定音器具，古樂分十二調(diào)，陽律六：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射；陰律六：大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘，共為十二律，叫十二律管。

【譯文】

請(qǐng)教《律呂新書》。

先生說：“學(xué)者以確立禮樂的根本為當(dāng)務(wù)之急。否則將樂律算得再熟悉也未必有用。心中必有禮樂的根本才行。正如《律呂新書》所說，用律管來查看陰陽二氣的變化，但到冬至那一刻，律管中草灰的飛揚(yáng)或許有先有，但是你怎么又弄得清楚是那根律管中的蘆葦灰飛揚(yáng)表示冬至的到來呢？所以必須先知道這天是冬至，去吹那律管，發(fā)現(xiàn)今天是冬至，這是根本說不通的。學(xué)者必須從禮樂的根本上下功夫”

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參考資料：《傳習(xí)錄集評(píng)·梁?jiǎn)⒊c(diǎn)校》（九州出版社）、《傳習(xí)錄》（中國畫報(bào)出版社）《傳習(xí)錄（明隆慶六年刻板）》

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