在這個忐忑的時代，大部分人的內(nèi)心也變的忐忑了，隨著物質(zhì)水平的不斷提升，人們的精神世界隨之瓦解，亦或者說，以前溫飽尚未解決，哪有時間和精力去忐忑？如今卻不同了，有吃有喝還不錯，向往追求更高享受的高級動物，想法也就增多了。但想法與現(xiàn)實沖撞，人類則開始忐忑不安了。
人類的歷史上似乎還沒有過這樣的情況，多于五分之一的世界人口生活在一個國家，叫中國人。在這個國家國力變的空前強大的時期，不分男女老少，不分農(nóng)村城市，不分貧富官民，總而言之，幾乎集體陷入了一個終于崛起后的大國的焦慮，忐忑的年代。
當前社會下的矛盾真的不少，那些吃飽了撐的沒事干的人中郁悶的也多了起來，他們往往在自己的角度去審視這個社會，但是問題在于，他們用自己的利益去衡量一切。他們由于得不到自己想得到的，滿足不了自己所想得到的利益，就滿眼挑這個社會的不足，又拿不出合理的解決方式，于是成為了一群看客，對不平的事往往沖動，群體性暴政盡顯。
當今的社會，復雜程度之深，我們在打開國門之際，不僅迎來了先進技術與管理，并且西方光怪陸離的社會不良現(xiàn)象和物質(zhì)利益至上的價值觀也隨之而入，使得人們的思想更加復雜，更加難以辨析，更加迷糊與忐忑。
在現(xiàn)今，僅僅吃飯，穿衣，住房的簡單需求層次已經(jīng)滿足不了我們了，我們的忐忑之心全部來自于比較，為什么他比我好，為什么他吃的比我好，穿的比我好，住的比我好，這些奇異的思想使得人們認識不到了事務的本源，總是在表象中攀比。
往往他們并不清楚，他有個好爸爸，他的爸爸也有個好爸爸，往上推，必定有一輩是窮者，但是那位窮者十分努力，使得后代輕松，這也使得別人的起點就比你高了。
當然，有人說比較的意義在于奮斗，有競爭才會有斗志，所以這樣的問題往深處思考沒有什么大的意義。到了今天的物質(zhì)水平，人們追求的并非是物質(zhì)了，而是要求平等與公平，所以他們抨擊的不是富人，而是那些不勞而獲的人。當然，有可能他們也想不勞而獲，但如果這么去想的話，一切問題將毫無意義。
現(xiàn)在的一代，是無需販賣道德經(jīng)的一代，人們早已經(jīng)成為了老子的無為而治的忠實信徒，成為順其自然的思想信徒。
原子先生
筆于一個陽光明媚的晚上 2016.4.10北京
