作者 |?華落蓮成| 愿與你，靜待花開，花落蓮成。
1928年的初夏，走過了一個時代絢麗輝煌人生的李叔同，已成了出家十年的弘一大師。
一個風輕云淡的日子，在他從杭州趕往廈門的路上，遇見了一座深藏在刺桐花海的石頭古城，還有古城人恰如刺桐花般的燦爛微笑，就這樣不經意的駐足凝視，卻留下了大師一生最后14年的弘法足跡，也留下了無盡的住世珍寶。
這座古城便是有著“此地古稱佛國，滿街都是圣人”之稱的福建泉州。
1942年的初秋，大師摒棄事務，一心念佛，求生凈土。
離世前不久，大師凝聚一生的心境，寫下“悲欣交集”四字，數日后，又在后面寫下“見觀經”三個小字，這便成了大師最后的遺墨，也是大師留給世人最悲切的叮囑。
那是一個寧靜的黃昏，夕陽的余暉靜靜地灑滿晚晴室（弘一大師晚年居住的地方），屋后那棵蒼老的玉蘭花樹上，潔白的花瓣兒，正悄然飄落，宛如壁畫里舞動的飛天，輕盈優雅；
空氣里浮動著幽幽清香，似乎從極樂世界七寶池中，飄來的朵朵四色蓮花，微妙香潔。
弘一大師就這樣安然地離開了這個世界，走進了凈土的世界，真正成就了“華枝春滿，天心月圓”的無量光明，照耀著無數凈土行人的歸鄉之路。
而且，大師往生前的遺墨“悲欣交集”，亦被刻在了泉州清源山的石壁上，與大師的舍利塔對面相望，引無數世人仰望沉思，思考著“悲欣交集”里深藏的意涵。
然而，多少人只是停留于這四字，卻遺忘了大師最后寫下的“見觀經”三字，這才是大師一生信仰的歸宿，才是對世人最深切的付囑，亦如《觀經》世尊對阿難的付囑：
“汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。”
? ?清源山遺墨? ?
弘一大師的舍利塔正處于彌陀巖之側，而“悲欣交集”亦是刻在彌陀巖的石壁上。
正因如此，無數敬仰者，只要前往大師舍利塔處，或舉目見“悲欣交集”四字，也許不知大師悲欣交集之心境，亦不知“見觀經”之旨趣，卻會不自主地走向彌陀巖。
巖中的阿彌陀佛立像，足踏蓮花，金臂垂伸，深情地凝視著過往的行人，但凡注視如此莊嚴的面容、慈悲的眼神之人，無不深受震撼，自然合掌禮拜，菩提種子藉此得以抽心。
弘一大師經歷了最絢麗多彩的一生，成為律宗一代中興祖師，持戒精嚴，然而卻在晚年寫下內心最真實的獨白：
出家以后二十年之中，一天比一天墮落，身體雖然不是禽獸，而心則與禽獸差不多。
我自從出家以后，惡念一天比一天增加，善念一天比一天退失，一直到現在，可以說是醇乎其醇的一個埋頭造惡的人，這個也無須客氣也無須謙讓了。
正因如此，他一直視自己為下品下生之機，在人生最后的時刻，一心念佛，得見阿彌陀佛之示現。
于是悲欣交集，落下淚水，也許這正是深切認識到了凡夫之罪惡如斯，常沒流轉，但阿彌陀佛大悲無卷，十劫等待，主動、平等、無條件救度一切眾生。
因此，才寫下了“悲欣交集”，最后又添上“見觀經”，表達自心，以示后人。
《觀經》中下品下生之眾生一生造罪五逆十惡，臨命終時遇善知識，十聲稱佛，當下蒙佛接引，往生極樂。
一部《觀經》，“上來雖說定散兩門之益，望佛本愿意在眾生一向專稱彌陀佛名”。
這才是弘一大師留給世人最深切的付囑。
