《悲欣交集“見觀經(jīng)”》

近日空閑，學(xué)習(xí)一下先賢之勤勤懇懇，如蘇軾《送安惇秀才失解西歸 》

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。

我昔家居斷還往，著書不復(fù)窺園葵。

朅來東游慕人爵，棄去舊學(xué)従兒嬉。

狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。

故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。

萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。

與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

細(xì)細(xì)拜讀易經(jīng)大師張興全先生公眾號《掌中訣》2016年11月11日發(fā)表之文章《不俗即仙骨，多情乃佛心。》文中有值得深思之問題，本人不才，嘗試解疑。：“人心不同，各如其面，無論做人還是做事，都必須講原則，有原則即有是非，有是非而有親疏，所以必然得不到所有人的認(rèn)可、贊許。

指望所有的人都說好的人，必然用心極苦而注定失敗，這是可悲之一，必然心中無主而與世浮沉，這是可悲之二。

在認(rèn)錢不認(rèn)人的浮躁世界，對天地人佛畜鬼都沒有敬畏心的今天，平時不拜佛，臨時抱佛腳。當(dāng)今，有多少名流，到有病時才步入空門，希望放下屠刀，立地成佛，到頭還是再劫難逃，愚我之見，這樣只有給佛門帶來惡果，弘一法師是我敬佩的人之人，我去泉州不止十次，每次必去開元寺他的像前合影，進開元寺大門，有一聯(lián)：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。

有一件事讓我想不通，弘一法師這么偉大，下半生已放下一切，為什么不能長壽？不要扯這么遠(yuǎn)，誰到北京昌平天壽陵園，看看陳曉旭的墳?zāi)梗彩腔疾〔懦黾遥瑯臃艞壱磺校参茨茏屍湓鰤郏奈挥凶R之士能給我一個圓滿的答卷嗎？”弘一法師曾言人生追求有三個層次

一為物質(zhì)

二為精神

三為宗教

物質(zhì)充足的基礎(chǔ)上進而追求精神，在精神世界的滿足上，進而尋求宗教之能量，以度化眾生，簡而言之，言而簡之，一切惟心造，一切亦惟心悟。悟之從心從我，世上有幾人能理解他人的心？

可能是我追求的心善，希望在有限之生命里盡量之幫助他人，而幫助他人需要自身擁有能力，那只有不斷之修煉自我，強大自身。如明人陳繼儒所著《小窗幽記》中有記一句話：“士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。”先成為君子有能力了，過見癡迷之人才能提醒過失。佛教中般若譯為智慧，佛教中梵語的譯音。或譯為“波若”，意譯“智慧”。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有別于一般所指的智慧。

般若這個智慧包含五種

一為實相般若

二為境界般若

三為文字般若

四為方便般若

五為眷屬般若

這五種之內(nèi)涵為金剛般若。

提醒一下：

所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的智慧。這不是普通的聰明，這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，也只是一代名，現(xiàn)在的觀念來講就是超一般的聰明與普通的智慧。而了解到形而上生命的本源、本性。這需要心悟與身心皆投入之智慧。

先生常言“傳真一句話，一切惟心悟。”

佛家常說“不可說，說不得。”

僧尼死謂圓寂，具足一切功德為圓，遠(yuǎn)離一切煩惱為寂，德無不圓，患無不寂。“般涅槃”或“涅槃”。謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。故后稱僧尼死為圓寂。

另一個問題：“他（弘一法師）臨終前寫了四個字“悲歡交集”，到目前為止，我還是理解不透！”

“九月初一日下午六時寫。悲欣交集。見觀經(jīng)。”

弘一大師往生凈土之前三天，提筆寫下“悲欣交集”四個大字，題完這四個字后，又補題了“見觀經(jīng)”三字。給后人留下了無限的感動。

見觀經(jīng)：“觀經(jīng)”即為宋西域三藏畺良耶舍譯《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，為佛說觀想念佛、凈土十六觀的著名教典。

關(guān)于大師“悲欣交集”的含義，各界人士有種種解讀，但作為念佛人的弘一大師，我們應(yīng)該從凈土宗的角度來解釋。弘一大師往生前題“見觀經(jīng)”三字，表明他所寫的“悲欣交集”四字反映的是他見到《佛說觀無量壽佛經(jīng)》所說凈土境界的心情。他于契入無量壽佛國土，即將做最大的遠(yuǎn)行前，提筆總攝了他一生行道乃至往生的見證，如他一慣所做的菩薩行，以使后世修行者能因此生信增上。

“悲”，就是厭離娑婆，見娑婆眾生輪回之苦而悲。

“欣”就是欣求極樂。見自己凈業(yè)成熟而喜。

菩薩度生，中流兩岸不居，弘一大師以身示范，攝念佛人歸于凈土，

“悲欣交集”正體現(xiàn)了他度生的本懷。

大師臨終所現(xiàn)的境界與《佛說觀無量壽佛經(jīng)》上描述的西方極樂世界的景象一般無二，

“悲”是悲憫眾生沉淪生死之苦，

“欣”是欣喜自己了生脫死離苦得樂。

大師的“欣”絕不是為自己得安樂，

而是欣慰度眾生離苦有望，從他臨終對妙蓮法師語可見：

“我生西以后，乘愿再來，一切度生的事業(yè)，都可以圓滿成就”。

弘一大師一生的成就和品行折服僧俗兩界，于世間法和出世間法皆通透覺悟。他用傳奇的一生勸勉著世人：持戒念佛。

妃子笑于珠海。