這部分是講了一些研究方法和結(jié)果，并不是我想要了解的內(nèi)容。其當(dāng)年與行為主義的唇槍舌戰(zhàn)也不是很清楚。

羅杰斯提到，作為一個(gè)科學(xué)家，最佳的狀態(tài)就是對(duì)一切保持開放的態(tài)度，讓思想中的每一個(gè)想法都出去，讓心靈澄靜清新，這樣就可以去吸收周圍的一起，讓那些進(jìn)入你的大腦。

這個(gè)和佛教所說(shuō)的空有點(diǎn)類似，放空自己主觀的那些評(píng)判，才能對(duì)周遭世界的一切保持警覺(jué)和敏感。

羅杰斯賦予個(gè)體和主觀很高的價(jià)值，他認(rèn)為人類歷史就是在朝著一個(gè)越來(lái)越重視每一個(gè)個(gè)體的意義和價(jià)值的方向發(fā)展。

當(dāng)社會(huì)越來(lái)越多元，當(dāng)自我越來(lái)越得到尊重和彰顯，人本主義也越來(lái)越成為一種社會(huì)的共識(shí)。

作為一個(gè)科學(xué)研究工作者，他相信，專注于自己感興趣的特定領(lǐng)域是取得成就的基礎(chǔ)。就好像一塊海綿一樣沉浸在各種經(jīng)驗(yàn)之中，保持好奇心，用全身心來(lái)而不僅僅是意識(shí)的頭腦來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究，才有可能有新的發(fā)現(xiàn)。

這樣的一種狀態(tài)，就是和自己的研究談戀愛(ài)吧。

對(duì)于專注于理論研究的心理學(xué)家，他建議他們要讓自己完全、開放且深入地生活在人際關(guān)系中，生活在與個(gè)體和塑造了個(gè)體的文化的接觸之中。否則就不可能成為一個(gè)有創(chuàng)造力的科學(xué)家。

羅杰斯始終提倡開放和靈活的態(tài)度，放棄一切"應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣"的想法，放棄過(guò)多的條條框框，放棄單純的機(jī)械的測(cè)量，引入對(duì)直覺(jué)的信任，因?yàn)樾袨榭茖W(xué)研究的對(duì)象是人，而不是機(jī)器，是一個(gè)存在著的人，human being, 而不是been。